المصدر: | مجلة الجامعة العراقية |
---|---|
الناشر: | الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | اليمانى، أحمد بن محمد بن حمود (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع48, ج1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2020
|
التاريخ الهجري: | 1442 |
الصفحات: | 181 - 225 |
ISSN: |
1813-4521 |
رقم MD: | 1074330 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعد، وبعد: فهذا آخر بحث من سلسلة أبحاث في علم المنطق وعلاقتها بعلم أصول الفقه، وهذا البحث يتكلم عن: التصديق المنطقي، ويعنون به الحكم بأمر على أمر سواء كان الحكم إيجابا أم سلبا، ولا يكون هذا الحكم (التصديق) إلا إذا كانت عندنا قضية، أي الجملة في عرف اللغويين، لأن الجملة تتركب من مفردين، والتصديق لا يكون إلا بحمل مفرد على مفرد، ثم ندخل من خلال هذا الأمر إلى تعريف القضايا، وأنواعها، وأنها تتنوع إلى نوعين: حملية وشرطية. وأن كل نوع من هذين النوعين ينقسم إلى أقسام، فالحملية تنقسم إلى أربعة أقسام مجملة (المهملة، والمسورة الكلية، والمسورة الجزئية، والشخصية) وثمانية مفصلة؛ لأن كل قضية من هذه القضايا تتنوع إلى (إيجابية، وسلبية) فيكون المجموع ثمانية. والشرطية تنقسم إلى: شرطية متصلة وشرطية منفصلة، والمتصلة تنقسم إلى: لزومية، واتفاقية، والمنفصلة تنقسم إلى: مانعة جمع وخلو، ومانعة جمع مجوزة للخلو، ومانعة خلو مجوزة للجمع. وأن القياس المنطقي الذي يتألف من مقدمتين أو أكثر ينتج عنهما نتيجة لازمة، تكون مقدماته أحد أنواع هذه القضايا، الذي يتألف من كل نوع منها شكل من أشكال القياس المنطقي، وكل شكل له أضرب، وكل شكل له شرط حتى تنتج مقدماته نتيجة صحيحة، لذلك فمن هذه الأضرب منتج ومنها العقيم، فالشكل الأول له أربعة أضرب منتجة، والشكل الثاني له أربعة أضرب منتجة، والشكل الثالث له ستة أضرب منتجة، والشكل الرابع له خمسة أضرب منتجة. ثم ذكرت أنواع القياس المنطقي، فمنها (البرهان، والجدل، والخطابة، والشعر، والسفسطة) ثم ذكرت ما يعرض على القياس من خطا سواء في مادته أو صورته. |
---|---|
ISSN: |
1813-4521 |