ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







العقيدة الأشعرية مرجعية فكرية: الحضور في فكر وذهنية إنسان المغرب الأوسط خلال العصر الوسيط

المصدر: مجلة المعارف للبحوث والدراسات التاريخية
الناشر: جامعة الشهيد حمه لخضر الوادي - كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية
المؤلف الرئيسي: برزاق، نذير (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Berzag, Nadir
مؤلفين آخرين: خلفات، مفتاح (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع12
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: مارس
الصفحات: 386 - 403
ISSN: 2437-0584
رقم MD: 1074495
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
العقيدة الأشعرية | المغرب الأوسط | الإمام أبو حامد الغزالي | الإمام محمد بن يوسف السنوسي | عبدالرحمن ابن خلدون | Achaariya Dogma | Middle Maghreb | Al Ghazali | Al Sanoussi | Ibn Khaldoun
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

21

حفظ في:
LEADER 03259nam a22002417a 4500
001 1813700
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |9 485108  |a برزاق، نذير  |e مؤلف  |g Berzag, Nadir 
245 |a العقيدة الأشعرية مرجعية فكرية:  |b الحضور في فكر وذهنية إنسان المغرب الأوسط خلال العصر الوسيط 
260 |b جامعة الشهيد حمه لخضر الوادي - كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية  |c 2017  |g مارس 
300 |a 386 - 403 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a حظيت العقيدة الأشعرية باهتمام مجتمع المغرب الأوسط وجعلوها اختيارهم العقدي بجانب الفقه المالكي والطريقة الجنيدية في التصوف، حيث انعكست في تفكيرهم بفضل شخصية الإمام الغزالي (ت505ه) في البداية، ثم شهدت مرحلة إبداعية تجديدية تكفل بها محمد بن يوسف السنوسي (ت895ه) حين صاغ مؤلفات عقدية مع شروح تفصيلية لها بغية إرساء المجتمع على ساحل الأمان العقدي ورفع الغشاوة عن القلاقل العقدية وبسط السكينة المعرفية في فكرهم. كما سعينا لانتقاء بعض الأفكار التي تخص هذه العقيدة وتعد بنوداً فيها تعكس حقيقة الانتماء إلى هذا الفكر، ولعل الأنموذج الذي قدمنا عنه إضاءات خافتة عن فكره وطرحه عبد الرحمن ابن خلدون (ت808ه). 
520 |b The dogma of «Al-Acharya» was of great importance to the community of the Middle Maghreb to the point that it was their preferred belief beside their «fiqh Al Maliky» and behavior of «junidy» in the soufisme. At first, this dogma was reflected in the thinking via the personality of Al Ghazali (died 505 H). Then, Mohamed Ben Youcef Al Sanoussi (died 895H) renovated this dogma by the books he published. He was aiming at securing the dogma of the community. I did my best to select they ideas witch illustrate the principles of the Acharya dogma. Ibn khaldoun was one of the modals witch adopted the ideas of this dogma. 
653 |a السنوسي، محمد بن يوسف بن عمر، ت. 895 هـ.  |a الغزالي، محمد بن محمد بن محمد، ت. 505 هـ.  |a التاريخ الإسلامي  |a علم الكلام  |a الفرق الإسلامية 
692 |a العقيدة الأشعرية  |a المغرب الأوسط  |a الإمام أبو حامد الغزالي  |a الإمام محمد بن يوسف السنوسي  |a عبدالرحمن ابن خلدون  |b Achaariya Dogma  |b Middle Maghreb  |b Al Ghazali  |b Al Sanoussi  |b Ibn Khaldoun 
700 |9 219994  |a خلفات، مفتاح  |e م. مشارك  |g Khelfat, Mefteh 
773 |4 علم الآثار  |6 Archaeology  |c 017  |e Journal of El Maaref for Researches and Historical Studies  |l 012  |m ع12  |o 2165  |s مجلة المعارف للبحوث والدراسات التاريخية  |v 000  |x 2437-0584 
856 |u 2165-000-012-017.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1074495  |d 1074495 

عناصر مشابهة