التصوف في رسالة الغفران
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | السح، رضوان (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Sahh, Radwan |
| المجلد/العدد: | س59, ع681 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| التاريخ الهجري: | 1441 |
| الشهر: | حزيران / شوال |
| الصفحات: | 51 - 58 |
| رقم MD: | 1074638 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
27
| المستخلص: |
تناول المقال موضوعًا بعنوان (التصوف في رسالة الغفران). لعل أبرز ملمح من ملامح تخلف المجتمعات هو ميلها إلى الجمود والتقليد واعتماد المنقول، أو الموروث. والعبقريات في هذه المجتمعات إنما هاجسها كسر هذه الجمود، وتحرير آلة الوعي. وأُشير إلى وجود ملامح أو تقطعات صوفية في سيرة أبي العلاء، وهذه الملامح تشير إلى السمات المشتركة في مواجهة الجمود وما ينشأ عنه من فساد في السوك. وفي تأمل موقف المعري بين الحلاج والشلبي يُلحظ أنه في رسالة الغفران قد أخذ موقفًا سلبيًا من ظواهر التصوف القائمة على الحلول أو ادعاء الألوهية، والقدرة على مخالفة عادات الطبيعة أو ما يعرف بالكرامات، لأن هذه الظواهر ذات أثر خطير في تغييب العقل أو تعطيله. وفي الختام تم التأكيد على أن موقف المعري من التصوف إنما كان ذا وجهة سلبية نحو الظواهر القائمة على الجهل والتجهيل، أما إذا خلا التصوف منها فما من حاجة إلا ذمه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
رسالة الغفران تراث إنساني
بواسطة: الحجوى، محمد بن محمد منشور: (2005) -
اللذة والألم في رسالة الغفران
بواسطة: الشتيوي، أحمد ساسي منشور: (2002) -
تجليات المكان في " رسالة الغفران "
بواسطة: ابن مصطفى، أحمد زياد محبك منشور: (2000) -
التناص في رسالة الغفران لأبي العلاء المعري
بواسطة: النوفلي، عمر بن غابش بن عبيد منشور: (2018) -
مقدمة رسالة الغفران
بواسطة: اتيامبل منشور: (1991)
