| المستخلص: |
يستعرض هذا البحث ما كتبه رواد النقد والبلاغة العربية عن الأسلوبية، وذلك من خلال محورين، يعرض المحور الأول منهما ما قالته الدراسات النقدية العربية عن الأسلوبية، من حيث الحديث عن نشأة الأسلوبية في سياقها الغربي، ثم عرض تعريف الأسلوب باعتبار المرسل، وباعتبار المستقبل، وباعتبار النص، ثم جاء بعد ذلك طرح مفهوم الأسلوبية، وذكر أبرز سماتها وخصائصها. ثم جاء المحور الثاني ليستعرض تلقي الباحثين العرب للأسلوبية، كاشفاً عن ثلاثة مواقف وقفها الدارسون العرب من الأسلوبية، وهي: أولا: موقف الرفض، أي رفض الأسلوبية جملة وتفصيلا، ومعظم هؤلاء الرافضين هم من المهتمين بدراسة البلاغة العربية بشكلها التراثي، إذ يرون كفاية البلاغة العربية وعدم الحاجة للأسلوبية، وثانياً: موقف الاستبدال: وهم الذين يرون أن لا حاجة للبلاغة؛ لأن الأسلوبية أغنت عنها، حيث أصبحت هي الوريث الشرعي لإرث البلاغة، فقد أصبحت الأسلوبية في نظرهم هي الأداة المعتمدة لقراءة أي نص أدبي، وثالثاً: موقف التفاعل: ويرى أصحاب هـذا الرأي إمكانية التوفيق بين الأسلوبية والبلاغة؛ وذلك بأن نستفيد من الرؤى البلاغية العربية الأصيلة المتوافقة مع الأسلوبية، وأن نعيد توظيفها في دراسة النصوص الأدبية المعاصرة. ومال البحث إلى رأي الفريق الثالث الذي يرى إمكانية حدوث تفاعل إيجابي بين البلاغة العربية والدراسات الأسلوبية، حيث يمكن استثمار التقاطع المعرفي بين المجالين في دراسة أدبية النص، والكشف عن جمالياته.
This paper reviews the literature of Arab pioneering critics and rhetoricians on stylistics in two areas. The first area presents Arabic critical studies on stylistics in terms of discussing the origins of stylistics in its Western context, then giving a definition of stylistics according to the addresser, the addressee and the text. Then the concept of stylistics was discussed in addition to its most prominent features and characteristics. The second area explores the reception of Arab researchers to stylistics, revealing three positions of Arab scholars to stylistics. (1) Rejection: They categorically reject stylistics. Most of those rejectionists are interested in studying Arabic rhetoric traditionally; they think that Arabic rhetoric is adequate and there is no need of stylistics. (2) The position of substitution: they believed that there is no need for Arabic rhetoric because stylistics has eliminated the need for it. It has become the legitimate heir to the legacy of rhetoric. Stylistics in their view, is an approved tool for reading any literary text. Finally: the attitude of collaboration: According to this view, reconciling stylistic and rhetorical is possible, by benefiting from the authentic Arabic rhetorical visions that are compatible with stylistics, and re-employing them in the study of contemporary literary texts. This research tended to agree with the opinion of the third group, which sees the possibility of a positive interaction between Arabic rhetoric and stylistic studies, where the intersection between the two fields can be invested in the study of the literary text and reveal its aesthetics.
|
