| المستخلص: |
يتضمن هذا البحث دراسة لشخصية إسلامية ذات مكانة سياسية وعلمية رفيعة ، قدم إلى مكة المكرمة مبعوثاً من دولة إسلامية وهي الدولة الكجراتية الهندية في مهمة رسمية تتمثل في نقل عائلة وثروات الملك الهندي بهادر شاه بعد أن هاجمه المغول والبرتغاليون ، فخاف من الهزيمة وخشي على أسرته فأرسلها مع وزيره آصف خان إلى البقعة المباركة مكة المكرمة بقصد حمايتهم بها . فمكث الوزير الهندي بمكة قرابة الثلاثة عشر عاماً من سنة 942هـ/1535 م إلى سنة 955 هـ/1548 م وكانت له فيها علاقات ومبرات وأعمال خير خلدت اسمه ، بالإضافة إلى تشجيعه للحركة العلمية فيها بما قدمه للعلماء والفقهاء . ولقد أرخ له بمكة مؤرخها المشهور المعاصر له جار الله بن فهد في كتابه " نيل المنى ، بذيل بلوغ القرى ، لتكملة إتحاف الورى " بما يسجل تقبل المجتمع المكي للقادمين إليه ، وهي السمة التي تمتاز بها ام القرى حيث تجتمع بها في كل سنة عناصر المجتمعات الإسلامية على اختلاف أجناسها وحضاراتها وخصائصها فيكون فيها التفاعل والتكامل وتنتج عن ذلك مظاهر الحضارة الإسلامية بكل مقوماتها. اشتملت الدراسة على التعريف بشخصية الوزير آصف خان في ترجمة ضمت اسمه ومولده وقدومه إلى مكة وسكنه فيها إلى وفاته ، كما تناولت بيان مكانته الثقافية وعلاقاته السياسية والاجتماعية سواء بأمراء مكة وحكامها أو بسلطة الدولة العثمانية القائمة أو بأهلها من العلماء والعامة . ثم ما كان من مبراته الخاصة والعامة ، وعطاياه لأهلها ، والرحلات التي قام بها في تلك الفترة من مقامه . ونتاج هذه العلاقات الطيبة من مؤلفات الحجازيين في مدحه ورثاء بعضهم له عندما وصلهم خبر وفاته . بما يثبت تلك العلاقات التي اتسمت بالمحبة والتقدير والاحترام . وتناولت خاتمة البحث نتائج هذه الدراسة لتلك الشخصية العلمية والسياسية القادمة إلى مكة المكرمة وأهميتها . فهي دراسة لموضوع جديد لم تسبق الكتابة فيه. والله ولي التوفيق وهو من وراء القصد \
This research includes a study about an Islamic character with a high political and scientific grade. He came to Makah as an envoy from the Indian Kjraty an Islamic country in an official mission which was transferring the family and treasures of king Bahadur Shah after the Mongolians and Portuguese had attached him, so he was afraid that they beat him, and was worried about his family so he sent his minister Asef Khan to this holy spot Makah to protect them there. The Indian minister then last at Makah about thirteen years from 942-955H (1535-1548AD) where he made good relations, good work and Mbrat that made his name last forever. Besides he encouraged the scientific movement through what he offered to the scientists and the Jurisconsults. The historian Gar Allah Ebn Fahd who was alive at his time had wrote down his biography in his book "Nail Almona Bethail Bologh Alqora letakmelat athaf alwara" which records and proofs the acceptance of the Makki community to the foreigners. This is a feature that signifies Om AlQora where the different Islamic communities meet there every year despite of their different origins, cultures, or races, these elements of the different communities are mixed and interacted together to produce the Islamic culture with all its elements. This study contains an introduction about the minister Asef Khan in an interpretation that included his name, birth, his arrival to Makah, his residence in it, his family and his death. More over it talked about his cultural situation, political and social relations with all elements of the society, princes and governors of Makah, or the authority of The Ottoman Empire, as well as its people scientists and laymen. More over it mentioned about his private and public mbrat, his gifts to its people, and the trips that he made during this period. These good relations result in good writings about him in the Hijaazis books praising him or lamenting him when they knew about his death. These writings proof the good relations between him and the people. At the end there was a chapter about the conclusions of the study of this scientific, political character that arrived to Makah, and its importance. It is a new study that no one had written about before. \
|
