| LEADER |
03026nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1816397 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 121008
|a السلمي، عمر بن شريف بن رزق
|g Al Sulami, Omar bin Sharif
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a كفاءة النسب فى النكاح بين المصالح والمفاسد
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
|c 2019
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 195 - 221
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e أبرز البحث كفاءة النسب في النكاح بين المصالح والمفاسد. عرف الشيخ ابن عثيمين الكفاءة في النكاح بأنها أن يكون الزوج أهلًا لأن يزوج، ويمكن تعريف الكفاءة في النسب في النكاح أن يكون الزوج مساويًا في النسب للزوجة، وللعرض المنهجي للبحث تطلب تقسيمة إلى تمهيد ومبحثين، فعرض التمهيد تعريف الكفاءة في النسب وأشتمل على تعريفها في اللغة والاصطلاح والألفاظ ذات الصلة وهي الكفاءة والنسب والحسب، كما عرض المبحث الأول الشروط في الكفاءة وفيه مطلبان وهما اشتراط الكفاءة في النسب في النكاح، والكفاءة في النكاح وفيه أربع مسائل وهى الكفاءة في الدين، ضابط الفسق وتضمن تعريفه في الاصطلاح اليسار والحرفة والحرية، بينما عرض المبحث الثاني زواج الموالي والأعاجم والذين لا ينتسبون إلى قبيلة من العرب الصرحاء وفيه تمهيد وخمسة مطالب وهم تزويج الموالي ومن لا ينتسبون إلى قبيلة عربية من العرب، فسخ النكاح بسبب عدم الكفاءة بين المصالح والمفاسد، الكفاءة (في النسب بين قريش وسائر قبائل العرب، بين بنى هاشم وبقية فروع قريش، الرجل دون المرأة)، وخلص البحث إلى مجموعة من النتائج ومن أهمها أن الكفاءة في النسب في النكاح يجب أن يكون الزوج متساويًا في النسب للزوجة، كما أن الكفاءة في النكاح ليست شرط صحة وإنما هي شرط لزوم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الكفاءة
|a الزواج
|a النكاح
|a الفقه الإسلامى
|a الشريعة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 014
|e Journal of The Iraqi University
|f Maǧallat al-ğāmiʻaẗ al-islāmiyyaẗ
|l 003
|m ع45, ج3
|o 2164
|s مجلة الجامعة العراقية
|v 045
|x 1813-4521
|
| 856 |
|
|
|u 2164-045-003-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1076817
|d 1076817
|
