| LEADER |
02978nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0465720 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 75589
|a الأحمد، يوسف بن عبدالله بن أحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a صوت المرأة :
|b بحث فقهي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
|c 2008
|m 1428
|
| 300 |
|
|
|a 96 - 135
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a اتفق العلماء على حرمة ظهور صوت المرأة عند الرجال الأجانب في حالين: الخضوع بالقول. والثانية: سماع الرجل لصوت المرأة سماع افتتان. ما عدا الحالين السابقين فهو محل خلاف بين العلماء؛ هل هو عورة أو لا؟ على ثلاثة أقوال، والأقرب إلى الرجحان منها؛ أن رفع صوت المرأة عورة. أما حديث المرأة إلى الرجل فإنه جائز بقيد الاقتصار على قدر الحاجة وأمن الفتنة. وهذا القول تجتمع به الأدلة ولا تتعارض. وقد تبين أن سبب الخلاف بين العلماء يرجع إلى أمرين؛ الأول: ما ظاهره التعارض بين الأدلة. والثاني: الخلاف في تحديد معنى العورة في الصوت؛ فبعض العلماء يجزم بأن صوت المرأة ليس بعورة، ومع ذلك لا يرى أن تجهر بموتها عند الرجال، ولا يرى حديثها مع الرجال درن جهر أيضاً إلا عند الحاجة. وآخرون يجزمون بأن صوت المرأة عورة، ومع ذلك يبيحون الحديث مع المرأة الأجنبية عند الحاجة. هذا وقد ذكرت الأمثلة الواقعية في المطلب الذي عقدته تحت عنوان ثمرة البحث، وتم ذكرت فيه أربعة أمثلة للحال المتفق على تحريمها. ثم ثلاثة أمثلة للحال المحرمة على القول الراجح، ثم ذكرت أن الجهر العارض له حالان: حال جائزة. وأخرى مكروهة، ثم ذكرت الأمثلة الجائزة.
|
| 653 |
|
|
|a التعارض و الترجيح
|a المرأة في الإسلام
|a الفقه الإسلامي
|a الشريعة الإسلامية
|a صوت المرأة
|a الاختلافات الفقهية
|a الحلال والحرام
|a العورة
|a الفقهاء
|a السنة النبوية
|a الأحاديث النبوية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 اللغة واللغويات
|6 Islamic Studies
|6 Language & Linguistics
|c 002
|e Journal of Al-Imam Muhammad Ibn Saud Islamic University (Shari'a and Arabic sciences)
|l 005
|m ع5
|o 0533
|s مجلة العلوم الشرعية والعربية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0533-000-005-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 107724
|d 107724
|
