| المستخلص: |
البحث يحتوي على تمهيد، ومبحثين: أورد الباحث في التمهيد معنى الوسوسة وأنها تطلق على وسوسة الشيطان ووسوسة النفس، وعلماء الشريعة يطلقونها على المعنيين السابقين، ويطلقونها على الإكثار من استعمال الماء في التطهر أو التردد في الصلاة ونحو ذلك من الشكوك التي تعتري الشخص في عبادته، وفي أحيان قليلة يطلقونها على معنى يقارب الجنون. وبين الباحث المراد بمرض الوسواس القهري في الطب النفسي. وفرق الباحث بينه وبين ما قد يشتبه به، كالوساوس المعتادة والإدمان والهموم اليومية والجنون. ثم أورد الباحث ما أورده المختصون من أسباب للوسواس القهري، وأعراضه. وأما المبحث الأول: فتكلم الباحث فيه بالتفصيل عن حكم الجمع بين الصلاتين للمريض، والخلاف في ضابط الجمع بينهما. وأما المبحث الثاني: فقد خصصه الباحث لحكم جمع المريض بالوسواس القهري، وبين جواز ذلك، بشروط خمسة ذكرها الباحث وبين وجه اشتراطها.
The author started by giving a definition of “insinuation” that commonly co-occurs with the Devil insinuation and paranoia. These are the two senses used by scholars of Shari’ah, in addition to the excessive use of water in bodily purification or non-confidence in prayers and similar doubts that attack a person in acts of worship. Sometimes is used for senses denoting madness. In psychiatry this is called obsessive-compulsive disorder. The author discussed some similar signs like common whispers, addiction, daily obsessions and madness and the reasons of these signs and symptoms as proposed by specialists. In Section One, the author thoroughly discussed the ruling of combining prayers for patients with obsessive-compulsive disorder and the related scholarly argument about the condition of combining the prayers. The second section is dedicated to the ruling of combining prayers for patients with obsessive compulsive disorder, showing the permissibility of the practice after fulfilling five conditions.
|
