| LEADER |
03214nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1819090 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|9 99578
|a الحناحنة، محمد شلال
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a البعد الاجتماعي في قصص عبدالله العرينى للأديب الدكتور عبدالله بن صالح العرينى
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2020
|g أكتوبر
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 72 - 75
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان البعد الاجتماعي في قصص عبد الله العريني. استهل المقال بالحديث عن الأديب السعودي الدكتور عبد الله بن صالح العريني، وهو من الأدباء الذين صدر لهم عدة أعمال إبداعية تحتاج إلى وقفات وقراءات متأنية وقد كتب عدة روايات. وتميزت كتابات العريني بإظهار البعد الاجتماعي، فقد جاءت أول ثلاث قصص من مجموعة من غير كلام كاشفة عن البعد الاجتماعي في بلاد الغربة غير إسلامية حيث تظهر ذاكرة المكان وذاكرة الوجوه وقد تكون هذه الغربة أعظم تأثيرًا في النفوس كي تتآلف وتتآزر وهذا ما ذكره في قصة من غير كلام (1)، وتحدثت قصة من غير كلام (2) عن الحس الدعوي والبعد الاجتماعي. قد استطاع القاص أن يربط ربطًا محكمًا بين قصصه؛ فالجو العام هو جو الغربة أما العلاقات الاجتماعية بين أبطال قصصه والأخرين فكانت علاقات باردة في كثير من الأحيان. وكان له ما أراد عنوان أخر قصتين في المجموعة القصصية. وظهرت الشخصيات الدعويةَ فيقصصه الثلاث الأولى، تُشرق دائما بآثار القرآن الكريم وأنواره في مضامِينِها الفكرية وأساليبها الجمالية، ولم يكن هذا ممكنا لولا تسخيرُ قدراتِه الفنية، وفكره الواعي فيما يهْدف إليه. واختتم المقال بالإشارة إلى الواقع والتأثر بقبس القرآن الكريم، مشيرا إلى الرؤية الخاصة بالكاتب ولغته وأسلوبه الذي لا يوغل في الصور الفنية في قصصه، ولكنه يتحرى الواقعية، وتبقى هذه القصص ومضات فنية راقية في القصة الإسلامية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a النصوص الأدبية
|a القصص والروايات
|a الأدباء السعوديون
|a العرينى، عبدالله بن صالح
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 018
|l 402
|m ع402
|o 0599
|s البيان
|t Al Bayan Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-402-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1079299
|d 1079299
|
