De La Possibilité et du Sens D’une Philosophie de la Religion Chez le Premier Heidegger
| المصدر: | مجلة مداد |
|---|---|
| الناشر: | إفريقية للدراسات والتوثيق والنشر |
| المؤلف الرئيسي: | Tsouli, Moez (Author) |
| المجلد/العدد: | مج1, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
تونس |
| التاريخ الميلادي: |
2019
|
| التاريخ الهجري: | 1440 |
| الشهر: | خريف |
| الصفحات: | 39 - 66 |
| ISSN: |
1737-9407 |
| رقم MD: | 1079467 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | الفرنسية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: |
La possibilité d'une philosophie de la religion correspond chez Le tout premier Heidegger a la quête d'une percée théologique ouvrant l'accès au mode originaire du temps, non comme une quelconque chose de subsistant que nous rencontrons dans la réalité extérieure, mais au contraire comme la constitution la plus fondamentale de l'être de la vie facticielle. Il s'agit d'une démarche interprétative qui repose sur la revendication, annoncée déjà par d'autres comme Luther et Kierkegaard, du retour à l'expérience de la foi chrétienne telle qu'elle avait été vécue originairement par le christianisme primitif. Ce que HEIDEGGER a trouvé chez PAUL correspond à une religiosité chrétienne qui ne fut pas encore corrompue et obscurcie par la philosophie grecque et la théologie médiévale. A travers les phénomènes fondamentaux qui structurent cette religiosité primitive, la «proclamation», l'«être-devenu» et l'«attente» de la parousie, HEIDEGGER en vint à mettre au clair la dimension eschatologique fondamentale de la temporalité chrétienne, une dimension qui concerne le sort du chrétien et son comment qui dépend de l'espoir et de l'Esperance. Ainsi, aurons-nous affaire a une temporalité originaire qui décide de la vie facticielle et de laquelle dépend l'être-facticiel de la vie. |
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| ISSN: |
1737-9407 |
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