| LEADER |
02852nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1819352 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 582615
|a قاسم، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ماذا بعد جان بول سارتر؟
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2019
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 82 - 84
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان ماذا بعد جان بول سارتر. تناول المقال المجموعة الشبابية الذين ظهروا في الساحة الفنية بعد جان بول سارتر خاصة في مجال الفلسفة، ومن هذه الأسماء جان أدرن آلية، ومارك آلته، وأندريه جلوكسمان، وبرنار هنري ليفي، فقد اعتبروا سارتر الأب الروحي لهم. وكشف عن الفلاسفة الجدد الذين مارسوا الأدب والسياسة والفلسفة وقد استفادوا من حركات التحرر السياسي في تلك الحقبة ومن أشهرهم الفيلسوف برنار هنري ليفي، فهو من مواليد نوفمبر عام (1948)، ومنذ سنواته المبكرة كان يحلم بأن يكون متألقاً في المجال، أسس جريدة يومية لم تصدر سوى ستة أعداد عام (1975)، أصدر كتاب البربرية ذات الوجه الأرمني عام (1977) وكتابه الثاني وصية الله، ويرى ليفي أن النازية لم تكن تحارب اليهودية وكان يهاجم الشمولية لأنها ملحدة، وفي كتاب الأيدلوجية الفرنسية تحدث عن المذاهب الفاشية. واستعرض أعمال الفيلسوف جلوكسمان واهتم بوضع إطار فلسفي لفكره السياسي، وله العديد من المقالات، وهو من جذور يهودية، كان يبحث عن مناطق التوتر السياسي لإعلان احتاجه والتعبير عن وجهة نظره. واختتم المقال بالإشارة إلى مقال جلوكسمان في مجلة حدث الخميس في مارس عام (1988) وذلك بعنوان على إسرائيل أن توقف كافة مظاهر العنف التي تمارسها ضد أطفال كل أسلحتهم هي الحجارة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a فلسفة الأدب
|a النقد الأدبي
|a فلسفة الحداثة
|a سارتر، جان بول، ت. 1980 م.
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 027
|e Fikr Magazine
|l 026
|m ع26
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-026-027.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1079513
|d 1079513
|
