| LEADER |
04724nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1819711 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الحصين، صالح بن إبراهيم بن محمد
|g Alhosayn, Saleh Ibrahim
|e مؤلف
|9 97149
|
| 245 |
|
|
|a علاقة الفقه الإسلامي بالقانون في المملكة العربية السعودية:
|b دراسة تحليلية
|
| 246 |
|
|
|a The Relationship of Fiqh "Islamic Jurisprudence" and the Law in Saudi Arabia:
|b An Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الملك فيصل
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 84 - 94
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a العلاقة بين الفقه الإسلامي والقانون على سبيل العموم تأخذ عدة نواح، وعلى وجه خاص في المملكة العربية السعودية فالنظام الأساسي للحكم نص صراحة على أن كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هما الحاكمان على جميع أنظمة الدولة، وبالتالي فلا مجال هنا لبيان المقارنة أو مسألة الأفضلية؛ وذلك لأن طبيعة العلاقة مختلفة؛ فتأخذ ناحية إيجابية بإكمال جوانب النقص القانونية، وتأخذ ناحية سلبية بالطعن في كل ما يخالف الدستور المتمثل بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وهذا يوضح أهمية البحث من ناحية قرن الفقه بالنظام أو القانون مما قد يولد لدى البعض أن ثمة نوعان من المصادر تحكم التشريع أو القضايا في المملكة العربية السعودية، فالهدف استنباط قاعدة كلية تبين طبيعة العلاقة بين الفقه الإسلامي والقانون من خلال استقراء وتحليل نصوص بعض أهل العلم، وبعض الأنظمة، والأحكام القضائية، ومن أهم نتائج هذا البحث أن الفقه الإسلامي يمثل الشريعة العامة في المملكة العربية السعودية إذا لم يوجد نص نظامي، وأن التشريع وطرق الحكم مستندهما واحد سواء كان نصا نظاميا أم فقهيا، وعلى الفقهاء فحص المصطلحات القانونية والنظر في مدى توافقها مع قواعد الشريعة
|
| 520 |
|
|
|b The relationship between Figh (Islamic Jurisprudence) and law in general takes several aspects, particularly in Saudi Arabia as the Basic Law of Governance explicitly states that the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger (Peace Be Upon Him) are the rulers of all state systems, and therefore there is no room for a comparative statement, a matter of comparison or preference; because the nature of the relationship is different; take a positive side by completing the legal shortcomings, and take a negative side to challenge everything that violates the Constitution of the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger (Peace Be Upon Him) and this explains the importance of research in terms of the century of Figh system or law, which may be borne by others that there are two types of sources governing legislation or issues in Saudi Arabia. The aim is to devise a holistic rule showing the nature of the relationship between Figh and law through extrapolating and analysing the texts of some scholars, some systems, and judicial rulings. One of the most important results of this research is that Figh represents the general Sharia in Saudi Arabia if there is no statutory text and that the legislation and methods of governance are based on a single text, whether legal or jurisprudential, and scholars should examine legal terms and consider their compatibility with the rules of Sharia
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a القوانين والتشريعات
|a الأحكام الشرعية
|a السلطة القضائية
|a السعودية
|
| 692 |
|
|
|a تشريع
|a عرف
|a مصدر
|a مصطلح
|b Legislation
|b Custom
|b Source
|b Term
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 009
|e Scientific Journal of King Faisal University - Humanities and Management Sciences
|f Al-Migalat al-ilmayat li-Gamiat al-Malik Faisal
|l 002
|m مج21, ع2
|o 0185
|s المجلة العلمية لجامعة الملك فيصل - العلوم الإنسانية والإدارية
|v 021
|x 1319-6944
|
| 856 |
|
|
|u 0185-021-002-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1079824
|d 1079824
|
