| LEADER |
03116nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1819871 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الشتوي، إبراهيم بن محمد
|g Al-Shitwi, Ibrahim ben Mohammed
|e مؤلف
|9 125305
|
| 245 |
|
|
|a سرديات شوقى ضيف
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2021
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 22 - 24
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت المقالة إلى التعرف على سرديات شوقي ضيف. فقد قُبلت كتب شوقي ضيف في تاريخ الأدب العربي قبولا حسنا في أقسام اللغة العربية في الجامعات، فاتخذها كثير من الأساتذة مراجع لمادة تاريخ الأدب يعودون إليها، ويرجعون طلابهم كذلك، حيث كانت الظواهر التي تناولتها هذه الكتب والمصادر التي اعتمدها، وطريقته في التعامل مع المصادر، وتوظيف المعلومة كلها قضايا تستحق الوقوف والمناقشة وغيرها كثير، وهي قضايا تعود في مجملها إلى مشكلات تاريخ الأدب بوجه عام. ومن أهم القضايا التي تناولها، المدح، فعندما كتب مثلا عن المدح في العصر الإسلامي تحدث أولا بصورة المدح في العصر الإسلامي وما قبله، بوصفه المقدمة أو تهيئة الحدث، ثم ينمو حديثه بأن يجعل هذه المعاني غايات، وكأنها أهداف، يسعي الشعر لتحقيقها، وهذا يقوي من تطور السرد ونموه، وفي الوقت نفسه أيضا غايات للممدوح ينبغي أن يسير وفقها بوصفها المثل التي ينبغي أن يحتذوها. وختاما فإن اللغة هنا لا يمكن أن توصيف بالعلمية، أو أنها تقدم الظاهرة بموضوعية، أو حتى أنها تشي بموقف الكاتب مما ينقل وشيا بل هي تتجاوز ذلك كله لتتحول إلى لغة تعبويه تتجاوز الأدب والشعر الذي يتحدث عنه، والمرحلة التاريخية التي يقص خبرها إلى إنتاج خطاب تعبوي يقوم بإسقاط القضايا المعاصرة على القضايا التاريخية، وتمرير موافق حديثة على حساب المواقف التاريخية، وهو لا يعد في أهداف كتابة تاريخ الأدب كتابة علمية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a السرد
|a البناء السردي
|a الأدب المصري
|a الأدباء المصريون
|a ضيف، أحمد شوقي عبد السلام، ت. 2005 م.
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 006
|e Fikr Magazine
|l 030
|m ع30
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-030-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1079972
|d 1079972
|
