| LEADER |
03095nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1819949 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الحسني، منتظر حسن
|g Al-Hasani, Montadher Hassan
|e مؤلف
|9 582782
|
| 245 |
|
|
|a المأثورات والتعابير الشعبية فى ألف ليلة وليلة
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2021
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 50 - 52
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على المأثورات والتعابير الشعبية في ألف ليلة وليلة، لقد اختزلت تلك الصور والمأثورات تجارب الشعب مضمنة وعي الجماعة ومعبرة عن ثقافتها، وهي مصدر من مصادر ثراء لغة الليالي؛ إذ تنتمي هذه التعابير والمأثورات في جزء منها إلى مستوى فصيح بينٍ، يمكن أن يلحظ فيها الأصول الفصيحة المنقولة عنها الصورة التي وجدت عليها تلك التعابير، وفي قبالة صدور نص الليالي عن تلك الأصول الفصيحة يبرز تمثل العامي في هذه الصور التعبيرية بشكل لافت؛ إذ يكون العامي الجزي الملاصق للمخطوطات القديمة من ألف ليلية وليلة والمميز لها مما طالها من عملية تشذيب لاحقة طمست معالم ذلك العامي وذهبت بمسحته الشعبية، كما إن كثيراً من هذه المأثورات قد شكلت خصيصة من خصائص الليالي؛ إذ لم يرد أغلبها في النصوص السردية الأخرى، ولم تصل إلا من خلال هذا السفر، فضلاً عن بعض مأثور الليالي معروف في المصادر مستعمل فيها أو لا يزال مستعملاً في اللهجات المحلية المعاصرة، كما يلحظ أن عناية مسرد المأثورات الشعبية هذا جاءت منصبة على إيراد العبارة كما كانت عليه في نص ألف ليلة وليلة من دون تغيير أو تفصيح؛ لأجل المحافظة على ذلك الأصل الشعبي، ثم بيان ما تعنيه العبارة إن كانت مثلاً أو مقولة لأحدى شخصيات الحكاية مشفوعة بما يجب إيضاحه حول بعض الألفاظ، ثم ذكر اسم الحكاية المضمنة ذلك المأثور في نهاية كل مادة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a التراث الشعبي
|a الحكايات الشعبية
|a المأثورات الشعبية
|a التعابير الشعبية
|a كتاب "ألف ليلة وليلة"
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 017
|e Fikr Magazine
|l 030
|m ع30
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-030-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1080049
|d 1080049
|
