| LEADER |
03838nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1821412 |
| 024 |
|
|
|3 10.35269/1452-011-001-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 289925
|a فريحة، محمد
|q Farihah, Mohammed
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a دور القراءات القرآنية في التعقيد النحوي الكوفي
|
| 246 |
|
|
|a The Rolo of Qur'anic Readings in Kufic Grammatical Complexity
|
| 260 |
|
|
|b جامعة مولود معمري تيزي وزو - مخبر الممارسات اللغوية
|c 2020
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 66 - 86
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد أجمع النحاة على القرآن الكريم من حيث الفصاحة، ومن فضله على سائر الكتب السماوية، أنه أنزل على أحرف متعددة وقراءات مختلفة. ولما كان الأساس في فهم هذه الأحرف وتذوق تلك القراءات هو توجيهها ومعرفة مواقع الإعراب، عملنا على دراسة نقوم فيها بجمع آراء النحويين الكوفيين من تلك الكتب التي لها صلة وثيقة بالقراءات لما لها من أهمية عظمى، فهي فوق حفظها وصيانتها للقرآن الكريم وثيقة تاريخية؛ لأنها تصور اللغة من جميع نواحيها، فقد أخذ الكوفيون بالقراءات جميعها، وعقدوا على ما جاء فيها كثيرا من أصولهم وأحكامهم؛ لأنهم لم يكونوا كالبصريين رجال فلسفة ومنطق، وإنما كانوا يهتمون بالرواية والنقل، ولا يحاولون أن يحتكموا إلى العقل فكانوا إذا رجحوا القراءات التي يجتمع عليها القراء، لا يرفضون غيرها ولا يغلطونها؛ لأنها عندهم صواب، ذلك لأنهم قبلوا جميع لغات العرب. ولتوضيح ذلك اعتمدنا على نماذج مما جاء به كل من الكسائي، والفراء، وثعلب.
|
| 520 |
|
|
|b It is unanimous that the grammarians on the Koran in terms of eloquence, and thanks to other heavenly books, it was revealed on multiple letters and different readings. Since the basis of understanding these characters and tasting those readings is to guide them, and knowledge of the sites of expression, we worked on a study in which we collect the views of the Kufic grammarians of those books that are closely related to the readings because they are of great importance, they are above the preservation and maintenance of the Koran historical document; Visualize language in all its aspects. The Kufites took all the readings and held many of their origins and judgments in them, because they were not like the men of philosophy and logic, but they were interested in the novel and transmission, and did not try to resort to reason, they were if they read the readings that the readers meet, do not reject others Because they have accepted all the languages of the Arabs. To illustrate this, we have relied on examples of Alkissaï, Alfarra and Thaalab.
|
| 653 |
|
|
|a القراءات القرآنية
|a اللغة العربية
|a النحو العربي
|a النحو الكوفي
|a النحاة العرب
|
| 692 |
|
|
|a القراءات القرآنية
|a النحو الكوفي
|a الكسائي
|a الفراء
|a ثعلب
|b Quranic Readings
|b Kufic Grammar
|b Alkissaï
|b Alfarra
|b Thaalab
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Linguistics
|c 003
|f Al Mumārasāt al-luġawiyyaẗ
|l 001
|m مج11, ع1
|o 1452
|s مجلة الممارسات اللغوية
|t Journal of Linguistics Practices
|v 011
|x 2170-0583
|
| 856 |
|
|
|u 1452-011-001-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1081351
|d 1081351
|
