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Le Baḫnūqdans les Villages du Sud de la Tunisie: Le Patrimonial, le Social et le Religieux

العنوان بلغة أخرى: The Baḫnūqin the Villages of Southern Tunisia: The Heritage the Social and the Religious
المصدر: الكراسات التونسية
الناشر: جامعة تونس - كلية العلوم الإنسانية والإجتماعية
المؤلف الرئيسي: Chouchène, Samira (Author)
المجلد/العدد: ع222,223
محكمة: نعم
الدولة: تونس
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 359 - 373
ISSN: 0008-0012
رقم MD: 1082238
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الفرنسية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
التاريخ الاجتماعي | التراث الثقافي | العادات والتقاليد | تونس
كلمات المؤلف المفتاحية:
South of Tunisia | Women | Body | Baḫnūq | Jurisprudence | Society
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المستخلص: Baḫnūq consists of a peculiar outlook behaviour for the women of mountain villages in the Tunisian South. Indeed, the head garments were diverse in form, colour and symbolism across the villages and according to life cycles. It has thus become a distinctive feature of the female presence in the public space in different occasions. Are head covers a mere cultural behaviour dictated by weather conditions or do they express a surrender to the patriarchal authority? Is baḫnūq (ḥiğāb) limited to cover the body (its seductive parts) or do its symbols and colours carry a language only decoded by the society to which a given woman belongs ? Eventually, does this outlook behaviour have a religious background inspired from the Quran or is it a mere tradition adopted by Islam?

Le baḫnūq représente un comportement vestimentaire particulier pour les femmes des villages montagneux du Sud tunisien. En effet, les vêtements de coiffure étaient divers - dans la forme, la couleur et le symbolisme – à travers les villages et selon leurs divers cycles de vie. À tel point quec’est devenu un trait distinctif de la présence féminine dans l’espace public et au cours des différentes occasions. Ainsi, les vêtements de coiffure représentent-ils un simple comportement culturel dicté par les conditions météorologiques ? Sont-ils un abandon à l’autorité patriarcale? Le baḫnūq (ḥiğāb) se limite-t-il à couvrir le corps (ses parties séduisantes)? Et ses symboles et couleurs portent-ils un langage décodé seulement par la société? Finalement, ce comportement a-t-il un arrière-plan religieux inspiré du Coran ou est-ce une simple tradition adoptée par l’Islam?
ISSN: 0008-0012

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