المستخلص: |
سعت الورقة إلى عرض مجموعة من الكتب هي، كتاب (ولاية الأمة على نفسها مقابل نظام ولاية الفقيه العامة) وهدف إلى إثبات ولاية الأمة على نفسها من الناحية السياسية في مسألة الحكم. وكتاب (النموذج المعرفي التوحيدي مدخل للإصلاح التربوي الحضاري عند إسماعيل الفاروقي) تناول عرضا منهجيا جديدا لإشكالية الإصلاح التربوي في العالم الإسلامي. أما كتاب (السياسة الشرعية مدخل إلى تجديد الخطاب الإسلامي) فاشتمل على ميدان السياسة الشرعية بوصفها فقها لتطبيق الأحكام على نحو مصلحي يستوعب مجمل التراث الفكري في موضوعه. وجاء كتاب (أمة تأتلف) ليس متحيزا إنسانيا من خلال التأكيد على الأفق الإسلامي فقط بل سلط الضوء على جزء خاص من الإشكالية الأكبر باعتبار أن معالجة الجزء سيساهم في معالجة الكل. وعرض كتاب بعنوان (ما بعد العلمانية مقاربة تحليلية نقدية لمنشأ المفهوم ومآلاته) أصل هذا المفهوم والعناصر النظرية الأساسية المستجدة التي تميزه عن مفهوم العلمانية السائد في الغرب الأوروبي. أما كتاب (العصبيات وآفاتها هدر الأوطان واستلاب الإنسان) فحاول دراسة الواقع من منظور مختلف عن المقاربات التقليدية التي تم إتباعها جل القرن العشرين. وكتاب (مسالك التنمية المركبة الأنموذج الياباني والمستقبل العربي) أضاف نوعية على مستويات عدة بداية بالمصطلحات وأيضا التنمية المركبة في مبناها الإنساني والقيم في مبتغاها الإنمائي. وتناول كتاب (نظرية المعرفة عند ابن خلدون دراسة تحليلية) النظرية الكاملة لابن خلدون الخاصة بعلم اجتماع المعرفة. واشتمل كتاب (الإمام الحسين ونهج التسامح) على شخصية الحسين ومنهجه في التسامح. أما كتاب (الهرمينوطيقا الفلسفية وهرمينوطيقا النص الديني عند بول ريكور) فكمنت أصالته في الغياب التام لأبحاث حول الهرمينوطيقا الدينية عدا بعض المقالات التي حاولت ملامسة الجانب الثيولوجي في فلسفة ريكور. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|