| LEADER |
04843nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1823809 |
| 024 |
|
|
|3 10.35918/1064-010-002-010
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 140670
|a العتيبى، سارة مطر ثابت عمر
|g Al-Otaibi, Sara Matter Thabet
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a حديث قطع المرأة للصلاة في ميزان النقد الحديثي
|
| 246 |
|
|
|a The Hadith Cut the Woman to Pray in the Balance of Hadith Criticism
|
| 260 |
|
|
|b جامعة زيان عاشور بالجلفة - مخبر جمع دراسة وتحقيق مخطوطات المنطقة وغيرها
|c 2020
|g أوت
|
| 300 |
|
|
|a 154 - 167
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a قمت بدراسة وتخريج الأحاديث الصحية الثابتة الواردة في كتب السنة المعتمدة، المحتوية على معضلتان من ناحية المعنى والمضمون؛ وذلك بسبب التعارض الحادث بينهم. وهذا يسمى في علم مصطلح الحديث (علم مختلف الحديث أو المشكل) فنتج عن ذلك مشكلتان الأولى: تعارض أحاديث قطع المرأة لصلاة المصلين عند مرورها بين يديهم؛ وأحاديث عدم قطعها للصلاة المصلين، والمشكلة الثانية: مرتبطة بالأولى وهي: تشبيه المرأة المارة بين يدي المصلين ببعض الكلاب والحمير؛ وما تضمنه هذا التشبيه من شبهة احتقار الإسلام للمرأة، فجمعت الأحاديث المتعارضة، وخرجتها من مضانها؛ ومن ثم قمت بدراسة المسألة على أصول المحدثين، فانتهيت إلى أن الصلاة لا يقطعها شيء، وأن الأحاديث القائلة بقطع المرأة للصلاة المصلين منسوخ، وبالتالي بطلت شبة احتقار المرأة في الإسلام لكون الحديث الوارد فيهل تشبيه المرأة بالكلب والحمار منسوخ بغيرة. وبهذا انتفت حجة من يتحامل على الإسلام ويطعن به بجهلة المركب.
|
| 520 |
|
|
|b I studied and graduated healthy hadiths, containing two dilemmas in terms of meaning; Because of the conflict, two first problems resulted: the hadiths of a woman interrupting the prayer of worshipers as they passed between their hands; And the hadiths of not cutting it, and the second problem: linked to the first, which is: likening the woman passing by in the hands of the worshipers to some dogs and donkeys; The suspicion that this analogy contained to Islam included women, and the conflicting hadiths were collected and removed from their pain. Then I studied the issue on the origins of the modern, so I concluded that prayer is not interrupted by anything, and that the hadiths saying that a woman cuts the prayer for worshipers are abrogated, and thus the woman’s contempt in Islam is nullified by the fact that the hadith contained in the analogy of a woman with a dog and a donkey is jealous.
|
| 520 |
|
|
|d J'ai étudié et obtenu mon diplôme de hadiths sains, contenant deux dilemmes en termes de sens; Du fait du conflit, deux premiers problèmes sont survenus: les hadiths d'une femme interrompant la prière des fidèles lorsqu'ils passaient entre leurs mains; Et les hadiths de ne pas le couper, et le deuxième problème: lié au premier, qui est: comparer la femme qui passe entre les mains des fidèles à quelques chiens et ânes; Les soupçons que cette analogie contenait avec l'islam incluaient les femmes, et les hadiths contradictoires ont été recueillis et retirés de leur douleur. J'ai ensuite étudié la question des origines du moderne, j'ai donc conclu que la prière n'est interrompue par rien, et que les hadiths disant qu'une femme coupe la prière pour les fidèles sont abrogés, et donc le mépris de la femme en Islam est annulé par le le fait que le hadith contenu dans l'analogie d'une femme avec un chien et un âne soit jaloux.
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a الأحكام الشرعية
|a فقه العبادات
|a أحكام الصلاة
|a قطع الصلاة
|a المراة
|
| 692 |
|
|
|a قطع الصلاة
|a المرأة والصلاة
|a احتقار المرأة
|a المرأة والحيوان
|a تكريم المرأة
|b Cut the Prayer
|b Women and Prayer
|b Contempt for Women
|b Women and Animals
|b Honor the Woman
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 010
|f Al-turāṯ
|l 002
|m مج10, ع2
|o 1064
|s مجلة التراث
|t Journal of Heritage
|v 010
|x 2253-0339
|
| 856 |
|
|
|u 1064-010-002-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1083495
|d 1083495
|
