ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > دراسة حول تطور الكتابة العربية...>الوصف

دراسة حول تطور الكتابة العربية من النقوش على الألواح إلى الكتابة على الورق

العنوان بلغة أخرى: A Study on the Development of Arabic Writing from Inscriptions on the Tables to the Papers
المصدر: مجلة الفنون والأدب وعلوم الإنسانيات والاجتماع
الناشر: كلية الإمارات للعلوم التربوية
المؤلف الرئيسي: موسى، قاسم العيبي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Moosa, Kasim Al-Aeabi
المجلد/العدد: ع58
محكمة: نعم
الدولة: الإمارات
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 30 - 42
DOI: 10.33193/JALHSS.58.2020.238
ISSN: 2616-3810
رقم MD: 1084062
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الكتابة العربية | صناعة المخطوط العربى | التدوين | النقوش | المخطوطات العربية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الكتابة | المخطوط | التأليف | النقوش | التدوين | Writing | Manuscript | Authoring | Inscriptions | Blogging
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

51

حفظ في:
المستخلص: عرف العرب الكتابة العربية في جاهليتهم، وإن الكتابة العربية التي تستخدم الآن ترجع إلى عصر سابق للإسلام في نشأتها، والنصوص الباقية المكتوبة من هذه الحقبة قليلة جدا، فقد سجلوا بها عهودهم ومواثيقهم ومواعظهم. وكانوا يجعلون الكتابة حفرا ونقشا في الحجارة وخلقه مركبة في البنيان. واختلفت الآراء بمحل نشوء الخط العربي فمنهم من يقول أن نشوؤه في طور سيناء ومنهم من قال في الشام عند الغساسنة، ومنهم من قال أن الخط العربي قريب من الكتابة النبطية المتأخرة. وعند ظهور الإسلام أعطى الكتابة اتجاها علميا جديدا لم يكن معروفا من قبل، فقد خدمت الكتابة الإسلام خدمة لا يضارعها شيئا آخر وكانت بالنسبة له خيرا من السيف في كثير من الأحيان، والمخطوط هو الكتاب المكتوب بخط اليد وهو ما كتب بالمداد على الورق، سواء أكان الورق مصنوعا من طراطيس البردي أو من الرقوق أو الكاغد أو الأكتاف أو على شكل لفائف أو كراريس. وقد عرف العرب أدوات الكتابة في جاهليتهم وهي نفسها التي استعملت في العهد النبوي الشريف وصحابته في كتابة القرآن الكريم. حيث تم تدوين القرآن على الرقاع، والأضلاع، والعسب، واللفاف. وبعد الانتهاء من تدوينه وتطور ظاهرة التدوين بعد منتصف القرن الأول الهجري بدأت كتابة السير والمغازي، كما حظي الحديث النبوي الشريف بخصوصية في التدوين. أما التأليف فهو يعتبر المصدر الأول للمخطوطات العربية، فقد شهد أواخر القرن الأول زيادة في التأليف وكثرة في الكتب بلغت حمل بعير بالنسبة لأبن عباس (ت 68 هجري) أما الرافد الثاني الذي تدفقت منه المخطوطات العربية ألا وهي مجالس الإملاء التي انتشرت في بغداد مقر الخلافة ومركز الحركة العلمية خلال القرنين الثالث والرابع الهجري.

The Arabs knew Arabic writing in their ignorance, and the Arabic writing that is now used dates back to an earlier era of Islam in its inception, and the remaining texts written from this era are very few, they have recorded their covenants, covenants and sermons. And they used to make the writing a dig and inscription in the stones and created a compound in the building. Opinions differed in the place where the Arabic calligraphy originated, some of whom say that it originated in the Sinai phase, some of whom said in Damascus at the time of the Ghassana, and some of them said that Arabic calligraphy is close to the late Nabataean writing. When Islam appeared, writing gave a new scientific direction that was not known before, and writing served Islam as a service that was not matched by anything else, and for him it was better than the sword in many cases, and the manuscript is the handwritten book, which is written in the hand book, whether the paper is made of papyrus, parchment, cagadic, shoulders, scrolls or booklets. The Arabs knew the tools of writing in their ignorance, the same ones that were used in the Prophet's reign and his companions in writing the Holy Qur'an. The Qur'an was written on the ribs, ribs, ass, and loaves. After the completion of its codification and the development of the phenomenon of blogging after the middle of the first century began writing biographies and battles, and the Prophet's hadith enjoyed the specificity of blogging. As for the composition, it is considered the first source of Arabic manuscripts, it witnessed the end of the first century an increase in translations and a large number of books amounted to a camel load for Ebn- Abbas (dead 68 AH) The second tributary from which the Arabic manuscripts flowed is the dictation councils, which spread in Baghdad, the seat of the caliphate and the center of the scientific movement during the 3rd and 4th centuries.
ISSN: 2616-3810

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.