| LEADER |
02988nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1824510 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|9 190959
|a بقنه، مبارك عامر
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التنوع الثقافي في المنظور الغربي
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2020
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 58 - 62
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن التنوع الثقافي في المنظور الغربي. ساهمت هجرة المسلمين الضخمة في القرن العشرين في تشكيل مجتمعات مهاجرة جديدة في الغرب، واستفاد منها الغرب حيث عملت على تنمية الحضارة الغربية. وعمل الجناح اليميني السياسي والشخصيات الإعلامية والقيادات المدنية في محاولة فصل المسلمين في الغرب عن المجتمع وذلك بتحقيق أمرين، الأمر الأول الدمج بين الإسلام والإرهاب وجعل الإسلام قرين الإرهاب. والثاني تعزيز الانشطار في المجتمع المتنوع ثقافياً. وهناك عدة عوامل تتميز بها المجتمعات الحديثة متعددة الثقافة هم، العامل الأول المجتمعات الثقافية المتنوعة تعيش اليوم تحديات أكثر. العامل الثاني يحدث التنوع الثقافي في السياق الاقتصادي. العامل الثالث التحدي العولمي الثقافي. ولكي يتم الحوار الثقافي ولجعل خيارات الهوية المتنوعة متاحة فإن الاعتراف العام بالهويات المختلفة أمر ضروري، والاعتراف يتضمن أمرين، الأول أن تظهر لكل هوية قيمتها واعتباراها. والثاني أن يكون هناك تحقيق ذاتي لكل هوية. ولخلق مجتمع سياسي متلاحم ومستقر هناك عدة نماذج مطروحة هي، النموذج الإجرائي، والنموذج الاستيعابي، والنموذج التعددي، والنموذج التشعبي. واختتم المقال بالإشارة إلى أن التنوع الثقافي أمر واقع ويجب عدم النظر إليه على أنه أمر سلبي بل مصدراً للإبداع والتنافس والإثراء المعرفي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة الغربية
|a الثقافة الإسلامية
|a التنوع الثقافي
|a العالم الإسلامي
|a الهجرة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 014
|l 403
|m ع403
|o 0599
|s البيان
|t Al Bayan Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-403-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1084095
|d 1084095
|
