يجب تسجيل الدخول أولا
محاسن الأخلاق وترجمان الأعماق: الشعر الصوفي نموذجا
| المصدر: | مجلة إيقاظ |
|---|---|
| الناشر: | الرابطة المحمدية للعلماء - مركزأجيال للمواكبة والوقاية والتمنيع |
| المؤلف الرئيسي: | المتيوى، الغزوانى (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
المغرب |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| التاريخ الهجري: | 1441 |
| الشهر: | أبريل |
| الصفحات: | 88 - 95 |
| ISSN: |
2658-9230 |
| رقم MD: | 1084301 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
6
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان محاسن الأخلاق وترجمان الأعماق الشعر الصوفي نموذجاً. وتعرض المقال أمور تتعلق بتنمية الذائقة الشعرية عند الصوفية، والشعر عند كبار الصوفية وسبب لجوئهم إليه هل لخلق صور خيالية واختلاق عوالم وهمية تحفز أهواء النفس وتشبع وهمياً رغباتها المؤجلة أم من أجل التعبير عن حقيقتهم الإنسانية في أمثل صورها الجمالية والمعرفية والأنطولوجية، وأوضح المقال أن القواسم المشتركة بين الشعراء القدامى والمحدثين هو مدى امتلاكهم للذائقة الشعرية، وأن الصوفية لم يضربوا عن التراث الشعري العربي، بل استثمروا لغته وهذبوها وسموا بها إلى أعلى منازل الجمال الفني والحسن الأخلاقي، وبين المقال أن الصوفية أخذوا أغراض الشعر السائدة الغزليات والخمريات والمدحيات والرثائيات وغيرها من القضايا ثم قلبوا مدلول رموزها وارتفعوا بمعانيها إلى مرتبة الكمال الروحي. واختتم المقال بأن الصوفية لجئوا إلى الشعر من أجل تأنيس جمالي أعلى، مثلوا لهذا التأنيس في علاقة الأرواح بالأجساد، بعلاقة الماء والزهر وإن التصوف دعوة إلى ضرورة الإخلاص لتلك الحقيقة الأصلية وإظهارها، لأن هذا الإخلاص هو الطريق الوحيد لتحقيق الخلاص. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022 |
|---|---|
| ISSN: |
2658-9230 |
عناصر مشابهة
-
الصوفية من خطاب الفتنة إلى فتنة الخطاب
بواسطة: صوالح، نصيرة منشور: (2004) -
التراث الصوفي في رواية "بواب الحانة"
بواسطة: صالح، هويدا منشور: (2020) -
الانزياح في الشعر الصوفي : رائية الأمير عبدالقادر نموذجاً
بواسطة: سعداني، سليم منشور: (2010) -
آفاق المصطلح و أعماق المفهوم : الأسلوب نموذجا
بواسطة: أحمد، شريف بشير منشور: (2008) -
المقامات في الشعر الصوفي : مقام التوبة نموذجا
بواسطة: زادة، جواد غلام علي منشور: (2010)
