| LEADER |
02862nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1824706 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 584328
|a المتيوى، الغزوانى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a محاسن الأخلاق وترجمان الأعماق:
|b الشعر الصوفي نموذجا
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء - مركزأجيال للمواكبة والوقاية والتمنيع
|c 2020
|g أبريل
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 88 - 95
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان محاسن الأخلاق وترجمان الأعماق الشعر الصوفي نموذجاً. وتعرض المقال أمور تتعلق بتنمية الذائقة الشعرية عند الصوفية، والشعر عند كبار الصوفية وسبب لجوئهم إليه هل لخلق صور خيالية واختلاق عوالم وهمية تحفز أهواء النفس وتشبع وهمياً رغباتها المؤجلة أم من أجل التعبير عن حقيقتهم الإنسانية في أمثل صورها الجمالية والمعرفية والأنطولوجية، وأوضح المقال أن القواسم المشتركة بين الشعراء القدامى والمحدثين هو مدى امتلاكهم للذائقة الشعرية، وأن الصوفية لم يضربوا عن التراث الشعري العربي، بل استثمروا لغته وهذبوها وسموا بها إلى أعلى منازل الجمال الفني والحسن الأخلاقي، وبين المقال أن الصوفية أخذوا أغراض الشعر السائدة الغزليات والخمريات والمدحيات والرثائيات وغيرها من القضايا ثم قلبوا مدلول رموزها وارتفعوا بمعانيها إلى مرتبة الكمال الروحي. واختتم المقال بأن الصوفية لجئوا إلى الشعر من أجل تأنيس جمالي أعلى، مثلوا لهذا التأنيس في علاقة الأرواح بالأجساد، بعلاقة الماء والزهر وإن التصوف دعوة إلى ضرورة الإخلاص لتلك الحقيقة الأصلية وإظهارها، لأن هذا الإخلاص هو الطريق الوحيد لتحقيق الخلاص. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الأسلوب الأدبي
|a التصوف الإسلامي
|a النقد الأدبي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 013
|l 001
|m ع1
|o 2173
|s مجلة إيقاظ
|v 000
|x 2658-9230
|
| 856 |
|
|
|u 2173-000-001-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1084301
|d 1084301
|
