ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







سياحتنامة مصر 1672 - 1680: قراءة نقدية لأبعاد الخطاب العثمانى

المصدر: مجلة المؤرخ المصري
الناشر: جامعة القاهرة - كلية الآداب - قسم التاريخ
المؤلف الرئيسي: إبراهيم، ناصر أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع47
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: يوليو
الصفحات: 237 - 290
ISSN: 1687-2681
رقم MD: 1084751
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

11

حفظ في:
LEADER 03390nam a22002057a 4500
001 1825239
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a إبراهيم، ناصر أحمد  |g Ibrahim, Nasser Ahmed  |e مؤلف  |9 387712 
245 |a سياحتنامة مصر 1672 - 1680:  |b قراءة نقدية لأبعاد الخطاب العثمانى 
260 |b جامعة القاهرة - كلية الآداب - قسم التاريخ  |c 2015  |g يوليو 
300 |a 237 - 290 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e قدمت الدراسة قراءة نقدية لأبعاد الخطاب العثماني في كتاب سياحتنامة مصر (1672-1680). وبينت أنها محاولة للكشف عن أبعاد الخطاب العثماني وأهم ملامحه في المجلد العاشر من هذا الكتاب الذي كتبه الرحالة التركي الشهير أوليا جلبي (1611-1682) واضعاً به خلاصة خبرته بأدب الرحلة والترحال في عالم الإمبراطورية العثمانية حيث يقدم قراءة نقدية لنصوص المجلد العاشر منه. وتطرقت إلى سياحتنامة مصر كنماطاً للكتابة التقريرية والتي استغرقت رحلته بمصر قرابة عقد من الزمان (1672-1680) مؤكدة على أنه مصدر أدبي. وأشارت إلى أن ما ميز نصه بالمقاربة مع تلك الأدبيات ليس حجم التقرير المطول على أهميته ولا غزارة المعلومات وإنما ما طرحته ذهنيته من تفسيرات وتصورات اتسمت بالبعد الشعبي. تناولت اكتشافه وميلاده. وبينت دلالة السياق الزمني في النص وعلاقته بالخطاب. وتحدثت عن جلبي وشرعية غزو مصر في الخطاب العثماني. وتطرقت إلى من شرعية الغزو إلى شرعية الحكم ونهاية التاريخ. وتحدثت عن مصر كحيز لا كمجتمع. وفسرت صياغة الصورة الآخر المصري في الخطاب العثماني. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن جلبي حين رحل إلى مصر كان محملاً بضروب من التعاطف والانحياز لبني جلدته وللثقافة العثمانية التي كان ينتمي إليها ويباهي بها وأنه بعد تجربة الاحتكاك والمعايشة في مصر لثماني سنوات لم يستطع تغيير رأيه في ثوابت أفكاره وحدودها لأن الأمر متعلق بعقيدة راسخة يجري الترويج لها حول مفهوم التابع الذي لا يرقى على المستوى النظري إلى ثقافة النخبة التركية التي يتعين أن تظل لها السيادة والحكم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a العصر العثمانى  |a الكتابات التقريرية  |a علم التاريخ  |a مصر 
773 |4 علم الآثار  |4 التاريخ  |6 Archaeology  |6 History  |c 007  |e Journal Egyptian Historian  |f Al-Mu'ariẖ al-Miṣrī  |l 047  |m ع47  |o 1478  |s مجلة المؤرخ المصري  |v 000  |x 1687-2681 
856 |u 1478-000-047-007.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1084751  |d 1084751 

عناصر مشابهة