LEADER |
03205nam a22002057a 4500 |
001 |
1825259 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a إبراهيم، محمد أحمد أحمد
|q Ibrahim, Mohammed Ahmed Ahmed
|e مؤلف
|9 392202
|
245 |
|
|
|a جبل المقطم في مصر الإسلامية الأسطورة والتاريخ "20 - 567 هـ. / 641 - 1171 م."
|
260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية الآداب - مركز البحوث والدراسات التاريخية
|c 2018
|g يناير
|
300 |
|
|
|a 109 - 155
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى رصد وتحليل أهمية جبل المقطم في تاريخ مصر وبيان جانبه الأسطوري (20-567 ه، 641-1171 م). أشار إلى أن أصل تسميته بالمقطم يعود إلى العديد من الروايات والتفسيرات بعضها حقيقي، وبعضها تم نسبته على بعض الشخصيات، فتعود بعض المرويات على نسبته إلى (المقطم بن مصرايم بن حام بن نوح). كما انحصرت كتابات الجغرافيين القدامى عن جبل المقطم في وصف موقعه وامتداده وبعض أوديته ومغاراته ومنها الإصطخري، أما الدراسات الجغرافية الحديثة فقدمت وصفا لشكله ومساحته، وذكرت أن جبل المقطم استمد أهميته في تاريخ مصر من خلال العديد من النصوص التي انصبت على قدسيته. وعرض عدد من المرويات الأسطورية للمقطم. وأكدت أن جبل المقطم شهد الكثير من الحداث التاريخية المحققة والتي وردت أحداثها في بعض المصادر التاريخية لمصر الإسلامية، كما شهدت قمة وسفح جبل المقطم عددا كبيرا من الآثار والعمائر الدينية عبر تاريخ مصر، بعضها مسيحي والآخر إسلامي، ساهم في ذلك استغلال بعض الحكام والولاة والعلماء ورجال الدين لهذه البقعة، وذكرت عددا من الآثار والعمارة الدينية في قمة الجبل ومنها، مسجد التنور، ومسجد اللؤلؤة. واختتمت الدراسة بتقديم مجموعة من النتائج أهمها، أن المرويات الأولى عن الجبل وقداسته شجعت على نسج الكثير من الأساطير والخرافات والمعجزات التي انعكست على الفكر الديني للشعب المصري عبر العصور تجاه هذا الجبل. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
653 |
|
|
|a التاريخ الإسلامي
|a الأماكن الجغرافية
|a جبل المقطم
|a مصر
|
773 |
|
|
|4 علم الآثار
|4 التاريخ
|6 Archaeology
|6 History
|c 010
|e Historical Events
|f Waqāʾiʿu tārīẖiyaẗ
|l 028
|m ع28
|o 1509
|s مجلة وقائع تاريخية
|v 000
|x 2536-9199
|
856 |
|
|
|u 1509-000-028-010.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1084758
|d 1084758
|