| LEADER |
03886nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1825604 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-012-044-027
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 442578
|a رحيمة، نغم سعدون
|g Rahima, Nagham Sadoun
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a البناء الاجتماعي لمجتمع خلافة الحسن بن علي عليهما السلام وأثره في قرار الصلح
|
| 246 |
|
|
|a The Social Construction of the Caliphate of Al-Hassan bin Ali "عليهما السلام" and its Effect on the Decision to Make Peace
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 703 - 732
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لدى استشهاد أمير المؤمنين (علي بن أبي طالب) (عليه السلام) تسلم ابنه (الحسن) الشهيد (عليه السلام) قيادة المسلمين في ظل ظروف سياسية معقدة، فكان رجل حق ،نافذ البصيرة ثابت القلب، مستقر النفس، فتدافعت أمواج الاهتزاز في الضمير العربي المسلم، وانكشف الستر وانقشعت كل السحب التي تمثل الضلالة والتمويه، واشتعلت الحياة العقلية بالمناظرة والمحاججة المبنية على منطق الاستدلال والاستقرار، واتبعت الأهواء المنحرفة، فتملك الخوف والتردد الناس، والتمزق الداخلي يعيث بكيان الأمة، فلا المؤشر الإنساني مستقر الذبذبات، ولا الاستقرار الذاتي نابع من الأعماق. بمثل هذا الجو المرتبك إنثال المسلمون مبايعين الإمام (الحسن بن علي) (عليهما السلام) وكانت تلك البيعة شرعية شارك فيها بقية السابقين في الإسلام، وممثلوا القصبات والأقاليم، وكثرة من المجتمع العراقي بخاصة، وكانت هذه البيعة رضى للخاصة وفرحا عظيما للعامة. وعلم (معاوية بن سفيان) بهذه البيعة، فامتلأ قلبه حقدا، واستعد للحرب حيث اشترى الذمم والضمائر، واستمال رجال القبائل، وتجاوبت معه أتبع ذلك كله بحملات القوة والإرهاب.
|
| 520 |
|
|
|b After the martyrdom of Ameer al- Mu`mineen (P.U.H), Imam Hasen had assumed the leadership under so serious and sophisticated conditions. He was a very wise man believed that nothing should affect truthiness or rightfulness. During that period, the mental life was occupied with the arguments and debates based on deduction and followed the corrupted opinions that were controlled by fear and hesitation. Within such circumstances the Muslims had recognized Imam Hasen (P.U.H) as caliphate in a legal manner where the early Muslims had participated as well as many of the Iraqi society. Mu`awiyah bin Abi Sufiyan had known of this recognizing, so, with a heart full of hatred, he prepared to overturn the political status for his behalf; he had induced the tribes ‘men by money or by fear. All the opportunists and the double- dealers had assisted him.
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الإسلامي
|a المجتمع الإسلامي
|a الحسن بن علي بن أبي طالب، ت. 50 هـ.
|a السياسة الشرعية
|
| 692 |
|
|
|a المجتمع
|a البناء الاجتماعي
|a صلح الإمام الحسن
|b Community
|b Social Construction
|b Imam Al-Hassan Peace
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 027
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 044
|m مج12, ع44
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 012
|x 1994-8999
|
| 856 |
|
|
|u 0826-012-044-027.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1085073
|d 1085073
|
