| LEADER |
03882nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1826342 |
| 024 |
|
|
|3 10.37141/1451-015-002-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a النوى، محمد
|g Naoui, Mohamed
|e مؤلف
|9 177380
|
| 245 |
|
|
|a نصوص في غير سياقها؟:
|b الشعر في المسجد
|
| 246 |
|
|
|a Non Contextuel Texts:
|b Poetry in the Mosque
|
| 260 |
|
|
|b جامعة مولود معمري تيزي وزو - كلية الآداب واللغات - مخبر تحليل الخطاب
|c 2020
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 73 - 98
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تتنزل هذه الدراسة ضمن إعادة قراءة التراث الإسلامي قصد مراجعة كثير من المسلمات السائدة اليوم. ولعل من هذه المسلمات السائدة رفض الضمير الإسلامي اتخاذ المسجد منبرا لإنشاد الشعر والنظر إلى هذه الظاهرة بوصفها بدعة أو حراما بينا أو على الأقل يبدو الشعر مقالا في المسجد مفارقا للمقام أي محمولا على الفساد. لقد قادنا تتبع ظاهرة إنشاد الشعر في المسجد إلى رصد ثلاث مراحل أساسية في حياة هذه الظاهرة: مرحلة المندوب فمرحلة المكروه فمرحلة الممنوع. ولئن كنا في مقالنا هذا قد توخينا منهج التأريخ لحياة هذه الظاهرة: لنشوئها ثم رواجها ثم أفولها، فإننا سعينا كذلك إلى تفسير هذا المسار التاريخي اعتمادا على رؤية منهجية قائمة على فهم انتقال الثقافة العربية من المشافهة إلى التدوين. فطرد الشاعر من الإنشاد في المسجد لا يعود في رأينا إلى أسباب دينية بحتة وإنما يعود إلى تحول في الثقافة العربية نتج عنه تدهور منزلة الشاعر قياسا إلى منزلته سابقا، مقابل صعود نموذج جديد هو الكاتب بشتى أنواع صناعته.
|
| 520 |
|
|
|b this stud is part of a re-reading of Islamic heritage in order to review many of the prevailing postulates today. Perhaps among these prevailing postulates, the Islamic conscience refuses to use the mosque as a platform to recite poetry and view this phenomenon as a unorthodoxy or extreme immoral, or at least the poetry appears in the mosque as a paradox for the denomination, is corrupted. The tracking of the phenomenon of the recitation of poetry in the mosque led us to observe three main stages in the life of this phenomenon; the delegate stage, the disliked stage, and the forbidden stage. Our article was not only limited to the historical study of this phenomenon from its appearance to its decline, but we also tried to ax plain this route based on an approach which recognizes the passage of Arabic culture Fra morality to literacy. To our minds, the exclusion of the poet from reciting in the mosque was not justified by purely religious reasons, but rather it was a shift in Arab culture that resulted in the deterioration of the poet’s position compared to his previous status against the rise of a new model writer with various types of interests.
|
| 653 |
|
|
|a التراث الإسلامى
|a الشعر الاسلامى
|a القصائد والدواوين
|
| 692 |
|
|
|a إسلامى
|a نص
|a سياق
|a مسجد
|a خطاب
|a شعر
|a ثقافة
|b Islamic
|b Text
|b Context
|b Mosque
|b Discourse
|b Poetry
|b Culture
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|e El-Khitab Journal
|f Al-ẖiṭāb
|l 002
|m مج15, ع2
|o 1451
|s مجلة الخطاب
|v 015
|x 1112-7082
|
| 856 |
|
|
|u 1451-015-002-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1085827
|d 1085827
|
