| LEADER |
04624nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1826790 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JSSA.2020.107281
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a نور الدين، حارس عبدالوهاب فايز
|g Noureiddin, Haris A.
|e مؤلف
|9 327209
|
| 245 |
|
|
|a Caught in the Propagandist Media:
|b The Pro-Colonialist Discourse in Ayad Akhtar’s Disgraced
|
| 246 |
|
|
|a شرك الإعلام الدعائي:
|b خطاب الموالاة الاستعماري في مسرحية المنبوذ للكاتب إياد اختار
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
|c 2020
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 23 - 41
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تذهب هذه الدراسة إلى أن مسرحية المنبوذ لمؤلفها إياد أختار التي قدمها عام 2013م قد سقطت ضمن شرك وسائل الإعلام المنحازة النظر ضد الإسلام والمسلمين خاصة بعد أحداث 11 سبتمبر. فمن خلال تقنية التناص مع مسرحية عطيل لوليم شيكسبير، عمد أختار إلى تغليب وجهة النظر الاستعمارية الحتمية عند تقديم الهوية الإسلامية دونما النظر إلى ثرائها النوعي وتلاقحها الثقافي. على أن طريقة العرض هذه يمكن القول بأنها إمتداد يتناغم مع التقديم المشوه المتوارث لصورة المسلمين، ويغذي إشباع حركة التحول الأمريكي نحو سياسة الأمن الوطني الداخلي، كما يتسق مع السياسة الأمريكية الخارجية نحو العالم الإسلامي؛ وهو المسار الذي يمكن أن يؤمن للكاتب قدرا كبيرا من الشهرة والقبول الفني. انطلقت الدراسة في تأسيس حجتها على أفكار كل من ستيوارت هال عن الهوية الثقافية كما في مقالة المعروف "الهوية الثقافية والشتات"، وكذلك استراتيجيات كل من جيلبرت وتومكينز المعينة بقانونية النص الخطابي المضاد، كما يظهر في كتابهما "دراما ما بعد الاستعمار: النظرية والتطبيق والسياسات". هذا، وقد استعانت الدراسة بمجموعة من المفاهيم من نظرية ما بعد الاستعمار مثل "المحاكاة" و "الفضاء المابعدوي" و "الهجنة الثقافية"، إلى غير ذلك، حسبما وردت في الدراسات التي أجراها هومي بابا
|
| 520 |
|
|
|b This study argues that Ayad Akhtar‟s play Disgraced (2013) falls into the trap of the prejudiced post-9/11 propagandist media in presenting a colonialist, over- deterministic view of the Muslim identity, irrespective of its hybridity. This misrepresentation, achieved by means of intertextual relations to Shakespeare's Othello, is argued to be consistent with the typical demonic representation of Muslims as racial others, and in satisfaction of the US transition to the Homeland Security State and the pertaining foreign policy towards the Muslim world. This trajectory, it is believed, guarantees for Akhtar a good deal of popularity and artistic recognition. The argument is grounded on both Stuart Hal's notions of „cultural identity‟ in his essay “Cultural Identity and Diaspora” and Gilbert and Tompkins‟ strategies of a canonical counter-discursive text in Post-colonial Drama: Theory, Practice, Politics. The study draws on a set of postcolonial concepts such as „mimicry‟, „the beyond space‟ and „hybridity‟, among others, as re-negotiated by Homi Bhabha
|
| 653 |
|
|
|a المسرحيات الأمريكية
|a النقد المسرحي
|a الأدب الإنجليزي
|a أختر، إياد
|
| 692 |
|
|
|a إياد اختر
|a المنبوذ
|a الهوية الثقافية
|a الهوية الدينية
|a النص الخطاب المضاد
|b Ayad Akhtar
|b Disgraced
|b Cultural Identity
|b Religious Identity
|b Fixity
|b Canonical Counter Discursive
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 009
|e Academic Research Journal for Arts
|f Mağallaẗ Al-Baḥṯ Al-ʿilmī Fī Al-Ādāb
|l 003
|m ع21, ج3
|o 0795
|s مجلة البحث العلمي في الآداب
|v 021
|x 2356-8321
|
| 856 |
|
|
|u 0795-021-003-009.pdf
|n https://jssa.journals.ekb.eg/article_107281.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1086258
|d 1086258
|
