| المستخلص: |
The research dealt with this subject in two parts: the first, explaining the "origins of folk art" in terms of culture, namely, customs, information, skills, private and public life in peace and war, religion, science and art, The culture is to transfer the experiences of the past to the new generation. Folklore is a heritage that moved from person to another and saved either through memory or practice more than save it by registering the blogger, folklore also has a theoretical importance in analyzing the processes of cultural change and planning in terms of factors, variables, trends and results to contribute to the design of planning policies at different levels, And the importance of application in terms of the information that helps to guide the processes of social and cultural change in the community, which helps communities, especially developing communities to achieve understanding and integration, And folklore has multiple approaches in the study, the most important of which are four approaches (geographical, social, historical, psychological). The second part dealt with the "patterns of Egyptian folk art according to the geographical approach" in terms of the importance of the geographical approach, as the geographical link of elements of folklore has a decisive influence on these elements, Therefore, the spatial view of cultural heritage occupies the first place in the contemporary concept of folk heritage studies, so that the information is linked to the place, and the importance led to the emergence of new tools such as "Atlas of Folklore" it reveals the factors of similarity and difference in spatial distribution of elements of folk heritage in a specific place. The patterns of the Egyptian folk heritage are divided according to the geographical approach to six areas (South Valley region "Nubia" -desert areas "Bedouin"- rural areas "Delta" - Canal area - Coastal areas of desert nature "North West Coast and Eastern coast" - Alexandria city -Cairo city) Each of these areas has its own character due to the climatic and geological conditions that affected its inhabitants and therefore their products and folk arts.
وقد تناول البحث هذا الموضوع على جزئيين، الأول نشرح فيه "أصول الفن الشعبي" من حيث الثقافة وهي العادات والمعلومات والمهارات والحياة الخاصة والعامة في السلم والحرب، والدين والعلم والفن، وتتمثل الثقافة في نقل تجارب الماضي للجيل الجديد، والفلكلور وهو التراث الذي انتقل من شخص إلى آخر وتم حفظه أما عن طريق الذاكرة أو الممارسة أكثر من حفظه عن طريق التسجيل المدون، كما أن للفولكلور أهمية نظرية تتمثل في تحليل عمليات التغير الثقافي والتخطيط من حيث العوامل والمتغيرات والاتجاهات والنتائج للمساهمة في رسم سياسات التخطيط بمستوياتها المختلفة، وأهمية تطبيقية من حيث ما يقدمه من معلومات تساعد في توجيه عمليات التغير الاجتماعي والثقافي في المجتمع مما يساعد المجتمعات وخاصة المجتمعات النامية لتحقيق التفاهم والتكامل، وللفلكلور مناهج متعددة في الدراسة من أهمها أربع مناهج وهي (المنهج الجغرافي – الاجتماعي- التاريخي- السيكولوجي. أما الجزء الثاني فقد تناول "أنماط الفن الشعبي المصري حسب المنهج الجغرافي" من حيث أهمية المنهج الجغرافي حيث أن الارتباط الجغرافي لعناصر التراث الشعبي ذو تأثير حاسم على هذه العناصر، لذلك تحتل النظرة المكانية للتراث الثقافي المكانة الأولى في المفهوم المعاصر لدراسات التراث الشعبي، فيحرص على ربط المعلومة بالمكان، وتلك الأهمية أدت لظهور أدوات جديدة مثل "أطلس الفولكلور" فهو يكشف عن عوامل التشابه والاختلاف في التوزيع المكاني لعناصر التراث الشعبي في مكان معين. تنقسم أنماط التراث الشعبي المصري حسب المنهج الجغرافي إلى ست مناطق وهم (منطقة جنوب الوادي "النوبة" – المناطق الصحراوية "البدوية"-المناطق الريفية "الدلتا" – منطقة القناة-المناطق الساحلية ذات الطابع الصحراوي "الساحل الشمالي الغربي والساحل الشرقي"-مدينة الإسكندرية-مدينة القاهرة) وكل واحدة من تلك المناطق تحمل طابع خاص بها بسبب الظروف المناخية والجغرافية التي أثرت في ساكنيها وبالتالي في منتجاتهم وفنونهم الشعبية.
|
