| LEADER |
04704nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1827751 |
| 024 |
|
|
|3 10.35695/1946-000-019-016
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 585814
|a عبدالصادق، علي عبدالرحيم علي
|g Bawazir, Ali Abdulraheem Ali
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a النظريات الاجتماعية الغربية في نشأة الدين وإشكالاتها في التصور الإسلامي:
|b دراسة تحليلية مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a Western Social Theories in The Genesis of Religion and Its Problems in The Islamic Perception:
|b A Comparative Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية
|c 2020
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 440 - 480
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a قضية الدين من حيث الأصل والنشأة هي من القضايا المهمة والخطيرة، وقد خاض علم الاجتماع في بحث هذا الموضوع في سبيل تكوين نظرية اجتماعية عن الدين ضمن النظرية الاجتماعية العامة، وهذا البحث يناقش أبرز النظريات الاجتماعية في هذا الصدد من خلال منهج وصفي تحليلي مقارن يشرح هذه النظريات ويبين أبرز ما فيها من إشكالات، خاصة وأن جميع هذه النظريات ترجع إلى إطار مرجعي واحد يتفق على أن الدين إنما هو مجرد صناعة بشرية وظاهرة اجتماعية - على اختلافهم في تفاصيل تفسير نشأة الدين - كما أنها تكاد تتفق على فكرة تطور الأديان وأن بدايات الدين كانت بداية بسيطة ثم تطورت إلى النماذج الأكثر تقدما وتعقيدا، وهي بهذا تتصادم بشكل واضح مع الرؤية الإسلامية التي بينت بشكل قطعي أن الدين هو تعليم إلهي وفطرة ربانية جعلها الله تعالى في الإنسان منذ أول لحظة له في هذا الوجود، وأن الدين بدأ بالتوحيد ثم طرأ عليه الشرك والانحراف، ولا زالت البشرية منذ ذلك الحين وإلى اليوم ما بين انتكاسة وثنية وارتقاء توحيدي من خلال دعوة الأنبياء والمرسلين الذين هم أحد أهم عوامل تشكل الدين في المجتمعات البشرية على مر التاريخ.
|
| 520 |
|
|
|b The issue of religion in terms of origin and beginning is one of the important and serious issues. Sociology has made robust efforts to research this topic in order to form a social theory of religion within the general social theory. This research discusses the most prominent social theories in this regard through a comparative, descriptive, analytical approach that explains these theories. It shows the most prominent related problems. This is necessary since all these theories refer to one framework that states that religion is merely a human industry and a social phenomenon. They, however, differ in the details of the interpretation of the emergence of religion. Also, they almost agree with the idea of the development of religions from simple forms to the evolution into more advanced and sophisticated paradigms. This way of thinking contradicts clearly with the Islamic vision, which expressly states that religion is a divine teaching and divine instinct that God Almighty made in man from the first moment in this existence. As a result, the religion calls to monotheism but polytheism develops out of deviation. Mankind has flactuated between paganism and monotheism; the latter prophets and messengers called people to. They are one of the most important factors shaping religion in human societies throughout history.
|
| 653 |
|
|
|a نشأة الدين
|a علم الاجتماع الديني
|a تاريخ الأديان
|a الديانة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a الدين
|a نظريات إجتماعية
|a تطور
|a الرؤية الإسلامية
|b Religion
|b Social Theories
|b Evolution
|b Islamic Vision
|
| 700 |
|
|
|9 582644
|a هامت، محمد فوزي
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 016
|e Al-Qalam Journal
|f Mağallaẗ al-qalam
|l 019
|m ع19
|o 1946
|s مجلة القلم
|v 000
|x 2410-5228
|
| 700 |
|
|
|a ساجد، على على جبيلى
|g Sajid, Ali Ali Jubaili
|e م. مشارك
|9 503573
|
| 856 |
|
|
|u 1946-000-019-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1087176
|d 1087176
|
