LEADER |
03152nam a22002297a 4500 |
001 |
1827948 |
024 |
|
|
|3 10.21608/JFAB.2019.110108
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a علواني، أحمد
|g Elwany, Ahmed
|q Elwani, Ahmed
|e مؤلف
|9 277484
|
242 |
|
|
|a Omani Maqam:
|b A Narratology Study
|
245 |
|
|
|a المقامات العمانية:
|b دراسة سردية
|
260 |
|
|
|b جامعة بنها - كلية الآداب
|c 2019
|g أكتوبر
|
300 |
|
|
|a 153 - 256
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على المقامات العمانية، دراسة سردية. وقسمت الدراسة إلى أربعة مباحث، عرض الأول التأسيس السردي وهيمنة النسق السندي، واشتمل على أنواع الرواة ووظائفهم، والراوي المعلوم. وتناول الثاني السرد في المقامة السُونية، واشتمل على السرد بين الخطيئة والتفكير، والراوي مع البطل والوظائف والبنيات، والتحولات السردية لشخصية البطل، والسردية الحوارية والسردية الدرامية. واستعرض الثالث السرد في المقامة الشاذونية، واشتمل على رسم شخصية البطل، وثغرة سردية وثغرة فنية، وتحولات السرد وتحولات الشخصية، وشخصية البطل المساعد، والحياة والترقب والإثارة والتشويق، والعمامة والرمز والدلالة، ومطلع الفجر ومطلع الذهب، وفضاء المسجد وفضاء المقدس، والأبعاد الفنية والتحولات الدلالية. وكشف الرابع عن السرد في مقامات البرواني، واشتمل على غايات وتحولات سردية، وشخصية البطل بين الأبعاد المادية والدلالات السردية، والأدوار الوظيفية لشخصية البطل، والسرد المفتوح والنهاية المفتوحة. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على إن المقامات العمانية ليست نصوصاً سردية غرضها التسلية والترفيه وإنما هي نصوص أدبية معلمة بالأشعار والحكم والأمثال والمواعظ، وتؤسس العتبات الاستهلالية مرجعيات للأحداث السردية في المقامات لأنها مقدمات تأسيسية لازمة حرص عليها كتاب المقامات. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
653 |
|
|
|a السرد الأدبي
|a الدراسات الأدبية
|a المقامات العمانية
|a النقد الأدبي
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 002
|f Mağallaẗ Kulliyyaẗ Al-Ādāb
|l 001
|m ع52, ج1
|o 1134
|s مجلة كلية الآداب
|t Journal of Faculty of Arts
|v 052
|x 1687-2525
|
856 |
|
|
|u 1134-052-001-002.pdf
|n https://jfab.journals.ekb.eg/article_110108.html
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 1087341
|d 1087341
|