| LEADER |
03237nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1829271 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a بن سليمان، عمر
|q Bin Suleiman, Omar
|e مؤلف
|9 56869
|
| 245 |
|
|
|a الأخلاق المروض الأساس للعقل في فلسفة كونفوشيوس
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية الفلسفية المصرية
|c 2019
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 55 - 74
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Conference Proceedings
|
| 520 |
|
|
|a تناولت الدراسة مبادئ النظام الأخلاقي الكونفوشيوسي الذي يروض فيه العقل الاجتماعي الذي يواجه الغرائز والأهواء، السلوكات التي أطالت من عمر العفن الذي أصاب المجتمعات الشرقية ومنها المجتمع الكونفوشيوسي الصيني. ومفهوم الأخلاق والعقل في تاريخ الفكر الفلسفي الشرقي القديم وتم التركيز على الأخلاق في الفكر الكوفشيوسي الذي ارتبط بالأخلاق المقامة على السلوكات الاجتماعية والمجتمع القائم على النسقين النظري والعمل، الأخلاق التي يراد منها حسبه إيقاض الفرد مما يعانيه من تدهور أخلاقي، ومن خلال المصادر التي تركها والأعمال التي قام بها والتي لم تخرج عن آداب الإنسانية وتنظيمها وتناسقها أدركنا أن كونفشيوس يعتبر من المفكرين الإيجابيين. فهو الذي يقول: بالحكمة يصبح الفرد في المجتمع عاقلا يدرك مآلات سلوكاته وباحترام المبادئ الأخلاقية المقامة عل الفضائل النبيلة يرقى العقل إلى الفكر الإيجابي الذي بجد فيه الإنسان إنسانيته، هذا وأقام كونفوشيوس الإصلاح والتنظيم والتناسق المجتمعي على علم الأخلاق باعتباره علم معياري قيمي، أي أن علم الأخلاق هو الذي يقدم جملة الاعتقادات والفضائل التي يحتاجها المجتمع والإنسانية وفق التفكير الكونفوشيوسي الكوفي، وإن انطلق هذا التفكير متأثرا بالأوضاع العصيبة التي عان منها المجتمع الصيني بصفة عامة. لذلك جعل كونفوشيوس من الأخلاق المروض الأساس للعقل وذلك بتطبيقه للفضائل والالتزام بالمبادئ الأخلاقية.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a كونفوشيوس
|a القيم الأخلاقية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|l 000
|o 7858
|s أعمال الندوة الفلسفية الثلاثون للجمعية الفلسفية المصرية : العقل والثورة
|v 000
|d القاهرة
|i الجمعية الفلسفية المصرية
|p 30
|
| 856 |
|
|
|u 7858-000-000-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1088550
|d 1088550
|
