ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







عبدالله النديم 1261-1314 هـ. = 1845-1896 م. والثقافة العامة للثورة

المصدر: أعمال الندوة الفلسفية الثلاثون للجمعية الفلسفية المصرية : العقل والثورة
الناشر: الجمعية الفلسفية المصرية
المؤلف الرئيسي: صالحين، محمد علي (مؤلف)
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
مكان انعقاد المؤتمر: القاهرة
رقم المؤتمر: 30
الهيئة المسؤولة: الجمعية الفلسفية المصرية
التاريخ الهجري: 1440
الصفحات: 235 - 255
رقم MD: 1088577
نوع المحتوى: بحوث المؤتمرات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
المستخلص: "هدف البحث إلى التعرف على عبد الله النديم(1261-1314ه) (1845-1896م) والثقافة العامة للثورة. اقتضى العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى ثلاث محاور، عرض المحور الأول، تأثير النشأة الشعبية على الاتجاه الثوري للنديم، الثورة في المنبت النديمي، ولادة القيم من رحم المعاناة. وركز على تشخيص الداء، ووصف الدواء، وكانت نفسية النديم جاهزة للانغماس في التيار الوطني المقاوم للاستبداد والفساد الداخلي من ناحية وللتربص الخارجي من ناحية أخرى، وأنشأ مدرسة تجديدية في الصحافة السياسية لها مميزاتها الأسلوبية. وعرض أن النديم توجه إثر فصله من الجمعية والمدرسة إلى النشاط الصحفي، فأنشأ أولى صحفه التنكيت والتبكيت، ينتقد فيها المصريين على سكوتهم عن الظلم والطغيان في أسلوب ساخر. وأشار المحور الثاني مفهوم الثورة في فكر النديم، وتحد عن عدة محاور، ثورة شعبية لا نخبوية، ثورة سلمية ناعمة، ثورة على الأنظمة والحكومات، ثورة مدنية يحميها جيش وطني حر، ثورة تعتمد المرحلية والاستمرارية، ثورة تتوقع المقاومة الفئوية، والثورة المضادة. وأظهر المحور الثالث تجليات الفكر الثوري في حياة النديم، الإبداع الأدبي، العمل الصحفي، المواجهات المتأنية المحسوبة، الحرص على تكوين جيل ثوري، يحمل الراية من جديد. وذكر الجسارة في تحمل المسؤولية عن دور الزعامة الفكرية، وإعلان أن الريادة الثورية هي واجب المثقف الوطني. واختتم البحث من مصنفات النديم منها، الاحتفاء في الاختفاء، اللآلئ والدرر في فواتح السور، البديع في مدح الشفيع، في المترادفات. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"