| المستخلص: |
اعتبر الاتجاه الإصلاحي الوحدوي الذي ساد المنطقة العربية خلال القرن الأخير، أن التجزئة هي المشكلة الرئيسية التي تجابه الأمة العربية الإسلامية. فقد رأى جمال الدين الأفغاني والكواكبي ورشيد رضا وحسن البنا وعلال الفاسي وعبد الناصر وسيف الدولة وغيرهم من الوحدويين، أن تحرر البلاد العربية ونهضتها رهين بإنهاء تجزئتها. وإذ يجمع هؤلاء المصلحون الوحدويون على خطورة مشكلة التجزئة، فإنهم يختلفون في توصيف الحل المناسب لها. ذلك أن بعضهم ينادي بالوحدة العربية كحل نهائي لمشكلة التجزئة، فيما يقول بعضهم الأخر بأن الوحدة العربية ما هي إلا خطوة نحو وحدة "الوطن الإسلامي". وقد استحكم هذا الخلاف بين الوحدويين، بعد انقسامهم إلى تيارين متخاصمين: تيار قومي ينادي بالوحدة العربية وتيار إسلامي يدعو إلى الوحدة الإسلامية. وقد أفسح هذا الانقسام في البيت الوحدوي المجال لبروز تيارات انعزالية لا تعتبر التجزئة العربية معيقا لإصلاح الواقع العربي. ويبدو أن الفكر الوحدوي الذي وضعه المنظر عصمت السيف الدولة يقدم قاعدة لإعادة تجميع الاتجاه الوحدوي؛ فدعوة سيف الدولة تقول للقومي: أنت على حق في المناداة بالوحدة العربية، ولكن عليك أن لا تغفل أن الإسلام هو من كون الأمة العربية؛ كما أن دعوة سيف الدولة تقول للإسلامي: أنت محق في المطالبة بتطبيق النظام الإسلامي في دولة الوحدة مادامت الأمة العربية تكونت في كنف الإسلام، ولكن عليك أن تقر باستحالة قيام دولة ملية خاصة بالمسلمين..
The unitary reformist trend that prevailed in the Arab region during the last century considered that fragmentation is the main problem facing the Arab Islamic nation. Jamal al-Din al-Afghani, al-Kawakibi, Rashid Rida, Hassan al-Banna, Allal al-Fassi, Abdel Nasser, Saif al-Dawla and other unionists have agreed to say that the liberation and revival of the Arab countries depends on ending their fragmentation. While these unitary reformers agree on the seriousness of the problem of fragmentation, they differ in describing the appropriate solution to it. Some of them call for Arab unity as the final solution to the problem of fragmentation, while others say that Arab unity is nothing but a step towards the unity of the "Islamic homeland". This disagreement between the unitaries became stronger after they split into two opposing currents: a nationalist current calling for Arab unity, and an Islamic trend calling for Islamic unity. This division in the unitary house has given way to the emergence of isolationist currents that do not consider Arab fragmentation an obstacle to reforming the Arab reality. It appears that the unitary ideology developed by the theorist Ismat al-Saif al-Dawla provides a basis for regrouping the unitary trend. So Saif al-Dawla’s call tells the nationalist: You are right to call for Arab unity, but you must not overlook that Islam is part of the Arab nation. Also, Saif al-Dawla’s call tells the Islamist: You are right to demand the application of the Islamic system in the state of unity as long as the Arab nation was formed under the umbrella of Islam, but you have to acknowledge the impossibility of establishing a religious state for Muslims.
|
