| LEADER |
04292nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1830517 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/jarts.2020.100110
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 549848
|a الشيخ، فاطمة عويس السيد علي
|g El-Sheikh, Fatma Ewis El-Sayed Ali
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Argumentative Intertextuality According to Sahl Bin Haroun:
|b His Message in Niggardliness as A Model
|
| 245 |
|
|
|a التناص الحجاجي عند سهل بن هارون:
|b رسالته في البخل نموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية الآداب
|c 2020
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 235 - 293
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يختص هذا البحث بدراسة التناص الحجاجي في رسالة (في البخل) لسهل بن هارون، للكشف عن التناصية بوصفها استراتيجية حجاجيه كونت نسيج النص عبر علائق تراثية؛ فالنص محل تقاطعات لا تحصى من الاستشهادات والاستدعاءات الخارجية التي نفذ سهل من خلالها إلى حجاج المتلقي العربي بوجه عام، واحتوى الطرح على تحد لقيمة الكرم العربية، كما حرك رافدا تراثيا منفتحا على عدة مرجعيات، ليكون المشهد الحواري عبر مرجعية تتفق مع فكر المتلقي إن لم يتعداه إلى عاطفته ووجدانه. وقد خلص البحث إلى مجموعة من النتائج؛ أبرزها أن سهلا حاول بناء نموذج استثنائي لتقبل فكرة بخله عبر نقض قيمة الكرم العربية، فاستدعى أقوال الآخرين ومواقفهم لبؤرة حجاجه، وكذلك لم يحتج سهل بمجمل أقواله وأفعاله -في الأغلب الأعم- مقارنة بالأكثرية المطلقة للآخر قولا وعملا، ليكتسب الخطاب وضعية خاصة بوصف التناص الآلية الحجاجية الأكثر نجاعة وقوة في إفحام خصمه الذي قد يرفض بدوره ما يدور على لسانه من أراء نتيجة الرفض النفسي لشخصه، فاستخدم آلية حجاجيه تناصيه متنوعة؛ ما بين الموروث الديني والأدبي والتاريخي، ليطوق المتلقي فكريا عبر رصيده المعرفي على اختلافه وتنوعه.
|
| 520 |
|
|
|b This research studies the argumentative intertextuality in a message (about stinginess) written by Sahl Bin Harun. The aim of the research is to uncover the intertextuality as an argumentative strategy that formed the text. The text is full of quotations through which Sahl could conquer the mind of the Arab reader and the text included a challenge for the Arab value of generosity. I followed the analytical descriptive inductive approach through employing its various procedural mechanisms. The research led to some results, the most prominent of which is that Sahl tried to form an exceptional model in order to make his stinginess acceptable through criticizing the Arab value of generosity, so he quoted the others’ sayings and situations to support his argumentation. Moreover, Sahl argued by using the absolute majority of others’ sayings and actions so that the text acquires a special status since the intertextuality is the most successful and powerful argumentative tool to confute his opponent, who may reject the opinions of Sahl due to the psychological rejection of Sahl himself. Therefore, Sahl used a diverse intertextual argumentative tool comprising the religious, literary and historical heritage in order to encircle the reader’s intellect through his knowledge stock.
|
| 653 |
|
|
|a اللسانيات
|a التناص الحجاجي
|a الحجاج اللغوي
|a التناص الأدبي
|a ابن هارون، سهل
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 010
|e Bulletin of the Faculty of Arts
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 004
|m مج80, ج4
|o 0415
|s مجلة كلية الآداب
|v 080
|x 1012-6015
|
| 856 |
|
|
|u 0415-080-004-010.pdf
|n https://jarts.journals.ekb.eg/article_100110.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1089667
|d 1089667
|
