| LEADER |
03908nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1831667 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/BFSA.2020.108527
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الفاعوري، أحمد حسن حسين
|g Al-Faouri, Ahmed Hassan Hussein
|e مؤلف
|9 465883
|
| 245 |
|
|
|a حديث "الفتنة ها هنا":
|b عرضا ودراسة
|
| 246 |
|
|
|a The Hadith of "Sedition is Right here":
|b A Review and Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
|c 2020
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 227 - 266
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تبين لي بعد جمع الأحاديث المتعارضة الواردة في معني قوله: ﷺ " الفتنة ها هنا" أنه لا تعارض بينها، وإنما ظهر بأن كل لفظة تدل على معني مختص، وأن معني الفتنة المرادة من الحديث، وهو تلك التي تأتى من قبل المشرق على اختلاف أنواعها، وليس المراد بها عائشة أم المؤمنين-رضي الله عنها-كما زعم البعض ولا بيتها. ولا ريب أن بيت النبوة الذي خرجت منه رسالة السلام، لا يمكن أن يكون بيتاً تخرج منه الفتن. كما واتضح لى بعد التفتيش في معاجم اللغة والكتب التي عَنِيَت بالبلدان أن معني كلمة "نجد" التي جاء ذكرها في الحديث ليست منطقة "نجد" المعروفة في شبه الجزيرة العربية، وإنما المراد بها بلاد "العراق". وأقول: إن الشبهة التي أثيرت حول الحديث لهي شبهة واهية يردها النقل الصحيح الثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم، على ما سيأتى بيانه في موضعه إن شاء الله تعالي.
|
| 520 |
|
|
|b After collecting the conflicting Hadiths related to the statement of “Sedition is right here”, the researcher has found out that they are in no controversy since every word denotes a specific meaning, and the intended meaning of sedition in the Hadith is that which comes from the East whatever it is. Certainly, it does not mean the mother of the believers, Aisha -may God be pleased with her- as some people have claimed, or her home. There is no doubt that the house of prophecy, from which the message of peace arose, cannot be a house from which sedition emerge. After searching into dictionaries and atlases, the researcher has found out that the meaning of the word “Najd” as mentioned in the Hadith is not that of the Arabian Peninsula, but rather that of “Iraq”. To conclude, the suspicion that has been raised around the Hadith is weak due to the accredited and authentic Hadith transmitted after Prophet Muhammad (peace be upon him). This Hadith will be discussed in its due place.
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a الحديث الشريف
|a الفتنة
|a محمد، صلي الله عليه وسلم، ت. 11 هـ.
|a الدفاع عن الحديث
|
| 692 |
|
|
|a الأحاديث المتعارضة
|a الفتنة
|a المشرق
|a نجد
|a شبهات
|b Conflicting Hadiths
|b Sedition
|b The East
|b Najd
|b Suspicions
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|f Mağallaẗ̈ Kuliyyaẗ al-diirāsāt al-islāmiyyaẗ wa al-ʿarabiyyaẗ lil-banin Bil-Qāhirah
|l 001
|m ع38, ج1
|o 0636
|s مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
|t Yearbook of the Faculty of Islamic and Arabic Studies in Cairo (Al-Azhar University)
|v 038
|x 2537-0766
|
| 856 |
|
|
|u 0636-038-001-005.pdf
|n https://bfsa.journals.ekb.eg/article_108527.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1090626
|d 1090626
|
