| المستخلص: |
فهذا بحث بعنوان: موقف علماء الشيعة الأمامية من المصاحف العثمانية، أراد به الباحث صيانة كلام رب العالمين عن عبث العابثين من الرافضة الظالمين وكشف عوار علمائهم الجاهلين الضالين الزائغين، وبيان حقدهم الدفين على الإسلام وأهله المتمثل في مطاعنهم في كتاب الله واتهامهم الصحابة الكرام رضى الله عنهم بتحريف القرآن، ورد سهامهم المسمومة في نحورهم. وقد جرى تقسيم البحث إلى ثلاثة فصول على النحو التالي: أما الفصل الأول: فقد جعله الباحث فصلاً تمهيدياً بين يدي بحثه، وقسمه إلى خمسة مباحث، تناول فيها أس دين الرافضة المبني على النفاق المغلف بغلاف "التقية". ففي المبحث الأول: عرف بـ "التقية"، ثم بين مفهومها في اللغة والاصطلاح. وتناول في المبحث الثاني: معنى "التقية" عند علماء أهل السنة وعلماء الرافضة. ثم دلل في المبحث الثالث: على أن "التقية" أصل من الأصول التي بنى عليها الرافضة دينهم. ولما كانت المداراة والمداهنة من المباحث الهامة المتعلقة بمبحث "التقية" والمتفرعة عنه، فقد تناول الباحث التعريف بهما في اللغة والاصطلاح وبين حكمهما والفرق بينهما. ففي المبحث الرابع: تناول فيه بيان مفهوم المداراة، وماذا تعني، ثم بين فوائدها. وفي المبحث الخامس: تناول مبحث المداهنة، فبين مفهومها، ثم حكمها، ثم الفرق بين المداراة والمداهنة. وأما الفصل الثاني: فقسمه الباحث إلى مبحثين: فتناول في المبحث الأول: تواتر القول بتحريف القرآن عند الرافضة، ثم ذكر أمثلة من أقوال أئمتهم القائلة بتواتر تحريف القرآن وأنها من ضروريات مذهبهم. ثم تناول في المبحث الثاني: تحريف القرآن عند الشيعة الأمامية فبين أسباب القول بتحريف القرآن عندهم وأشهر مصنفاتهم فيه، ثم ختمه بكشف عوارهم بوجود المصحف السري الخاص الذي يتداولونه بينهم، وساق على ذلك أدلة واضحة جلية من مصنفاتهم، ووثائق صحيحة موثقة تدينهم بذلك. وأما الفصل الثالث: فقد قسمه الباحث إلى ثلاثة مباحث، فتناول فيه خلاصة بحثه المتعلق بالرافضة والمصاحف العثمانية. فبين في المبحث الأول: علاقة مصحف علي بن أبي طالب بالمصاحف العثمانية، واعتقادهم أن عليا هو أول من جمع القرآن، ثم عرج على اختلاف مصادرهم فيما حواة مصحف علي، ثم بين الفرق مصحف علي ومصحف عثمان، في دعواهم. وتناول في المبحث الثاني؛ أباطيل الرافضة في مصير مصحف علي، وأنه لم يخرج مصحفه زمن عثمان حفاظًا على وحدة الأمة، ثم ذكر الروايات الباطلة عند الرافضة في مصير مصحف علي، ثم نقضها وبين تناقضها واختلافها. وتناول في المبحث الثالث: علاقة الصحابة رضي الله عنهم بالمصاحف العثمانية في نظر الشيعة الأمامية، ودعواهم أنه قد ثارت بين الصحابة خلافات كثيرة حول القرآن الكريم، وأنهم تساهلوا في تدوين المصاحف العثمانية، ثم اتهامهم بتحريف القرآن - صراحة-، ثم طعنهم في "الجمع العثماني"، واتهامهم ابن مسعود رضى الله عنه بالطعن في أعضاء لجنة الجمع.
This is a research paper titled “The stand of alshiyeat al'iimamia”s scholars from the Uthmani Mushaf. The author intended to exalt and protect the speech of The Lord of All that exists from the abuse of the abusers among the transgressing Rafidah, exposing the deficiency of their ignorant scholars and their hidden hatred against the Religion of Islam and its people in their slander of the Book of Allah and their accusations of the companions of the Prophet peae be upon him of altering the Quran, and to rebound their poisoning arrows against them.The research paper is divided to three chapters as follows:As for the first chapter, the author made it an introductory chapter for his paper, he divided it into ٥ parts dealing with the core of the Rafidah’s religion that is based on covered hypocrisy with “Attaqiyah.”In the first part: He defined “Attaqiyah”, then made clear its linguistic and religious terminology.In the second part: He defined “Attaqiyah” according to the scholars of the people of Sunnah vs the scholars of Rafidah.In the third part: He proved that “Attaqiyah” is one of the foundations that the Rafidah built their religion upon.Appeasement and blameworthy flattery are important subjects related to “Attaqiyah” and branches from it, therefore the author defined them linguistically and in religious terminology, made clear their rulings and the differences between them both.The second chapter: The author divided it into two parts:The first part: alshiyeat al'iimamia believes without a doubt that the Quran has been altered.The author showed examples of the statements of their Imams saying without a doubt the Quran has been altered and that is by necessity part of their madh-hab.In the second part, the author mentioned the reason why the alshiyeat al'iimamia believe in the alteration of the Quran and the most famous books in the subject.Then he concluded by exposing their faults in what they claim of a special secret Quran circulates among them.He brought the clear evidence from their books, and authentic documents charging them with this crime.The third chapter: The author divided it into three parts dealing with the core of his research paper about Rafidah and Uthmani Mushaf.In the first part: He showed the relationship between Ali Ibn Aby Taalib’s Mushaf and the Uthamani Mushafs, and their belief that Ali (May Allah be pleased with him) is the first one to compile the Quran, then the author went to explain their different resources about the content of the Mushaf of Ali.Then he showed the differences between the Mushaf of Ali and the Mushaf of Uthman in their claim.In the second part: He explained the falsehood of the Rafidah in the fate of Mushaf of Ali and that it didn’t come out in the times of Uthman to maintain the unity of the Ummah.He mentioned then the false narrations of the Rafidah about the fate of Mushaf Ali and he refuted it and showed its contradictions.In the third part: He mentioned the relationship of the companions with the Uthmaany Mushafs according to the Imaami Shiaats, and their claims that there were many disputes among the companions about the Noble Quran and that they were lenient in documenting the Uthmani Mushaf, accusing them that they alterened the Quran clearly, their condemning the Uthmany compilation and accusing Ibn Masood (May Allah be pleased with him) that he attached the members of compilation committee.
|
