ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







القضايا الفقهية بين الموروث والواقع المعاصر: نظرة في التجديد الفقهي

العنوان بلغة أخرى: Jurisprudential Issues between Inherited Legacy and Contemporary Reality: A Look at Juristic Innovation
المصدر: مجلة كلية الشريعة والقانون بطنطا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بطنطا
المؤلف الرئيسي: المسير، جعفر محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع35, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 676 - 793
DOI: 10.21608/MKSQ.2020.78411
ISSN: 2536-9350
رقم MD: 1092117
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
تجديد | فقهي | موروث | واقع | معاصر | Renewal | Fiqhi | Inherited | Reality | Contemporary
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06790nam a22002537a 4500
001 1833212
024 |3 10.21608/MKSQ.2020.78411 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 562999  |a المسير، جعفر محمد  |e مؤلف 
245 |a القضايا الفقهية بين الموروث والواقع المعاصر:  |b نظرة في التجديد الفقهي 
246 |a Jurisprudential Issues between Inherited Legacy and Contemporary Reality:  |b A Look at Juristic Innovation 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بطنطا  |c 2020 
300 |a 676 - 793 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله أجمعين، أما بعد: فمن الدعوات المستحدثة في الآونة الأخيرة قضية تجديد الخطاب الديني، تلك القضية التي لا يترك الإعلام مناسبة إلا ودعا إليها، وحاول الكثير التجرد من الأحكام الفقهية المجمع عليها سلفا، وخلفا، الأمر الذي استدعى قيام المؤسسة الأزهرية بإصدار البيانات تلو الأخرى في تلكم القضايا التي لا خلاف فيها، ولا جدال حولها. وللحقيقة، لا بد أن يظهر للكافة أن اجتهادات الفقهاء التي بنيت على أدلة اجتهادية ظنية كالعرف، والمصالح المرسلة، وغيرها قد لا يعمل بها ألبتة إذا تغير العرف أو تبدلت المصلحة ...وفي الفقه الإسلامي الموروث، والمعاصر أمثلة عديدة على ذلك. وقد قمت بتبيين أهمية التجديد الفقهي، وبينت أن الدليل إن كان من القرآن، أو السنة، أو الإجماع، فإن الأحكام الفقهية التي اتفق الفقهاء عليها بناء على هذه النصوص ستبقي ولا يمكن أن يتم محوها، ووضحت مدى ارتباط قاعدة: "لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان" بالتجديد الفقهي، وذكرت ضوابط التجديد في الفقه الموروث. ثم نظرت في مسائل اختلف الحكم فيها في الواقع المعاصر عن الفقه الموروث لتغير العرف أو المصلحة، أو ما شابه ذلك، من هذه المسائل: مسألة: "أقصى مدة الحمل"، ومسألة: "هل يجب على الزوج نفقة مرض الزوجة؟"، ومسألة: "الوصية الواجبة"، ومسألة: "صرف سهم في سبيل الله في غير الجهاد"، ومسألة: "الانتفاع بأجزاء الآدمي الحي"، ومسألة: "صفة الراحلة التي توجب الحج"، ومسألة: "الحقوق المالية للمؤلف". وأوصيت بشن حملة إعلامية من قبل رجال الدين لتوعية الناس بضوابط التجديد الفقهي، وآلياته، حتى يتميز لديهم الغث من السمين، ويتضح لهم ضعف وعوار منطق الذين يريدون هدم أسس وثوابت الدين الحنيف، وكذا أوصيت العلماء وطلبة العلم بإبراز المسائل والقضايا في كتب وفقه علمائنا السابقين، والتي تحتاج إلى اجتهاد معاصر ييسر للناس سبل التعايش مع واقعهم وزمانهم. 
520 |b Praise be to God, Lord of the worlds, and prayers and peace be upon the most honorable of God’s creation. As for later: One of the recent invitations is the issue of renewing religious discourse, that issue that the media does not leave appropriate except for and called for, and many have tried to disassociate from the jurisprudential rulings agreed upon beforehand, and backwards, Which necessitated the Al-Azhar Foundation to issue statements after the other in those issues that are not in dispute and are not in dispute. In fact, it must appear to all that the jurisprudence of jurists that were based on presumptive jurisprudential evidence such as the custom, the interests sent, and others may not work at all if the custom changed or the interest changed..... In Islamic jurisprudence inherited, and contemporary examples have many examples of this. I have demonstrated the importance of juristic renewal, and have shown that if the evidence is from the Qur’an, Sunnah, or consensus, the jurisprudential rulings agreed upon by the jurists based on these texts will remain and cannot be erased, and I explained the extent to which a rule relates: The Times "of Juristic Renewal, and the controls of regeneration are mentioned in the inherited jurisprudence. Then I considered issues where the ruling differed in the contemporary reality from the jurisprudence inherited from the change of custom or interest, or the like, among these issues: the question: “maximum period of pregnancy”, and the question: “does the husband have to support the wife’s illness?”, And the question: The “obligatory commandment”, the question: “the exchange of a share for the sake of God in a way other than jihad,” the question: “the use of the parts of the living human being,” and the question: “the attribute of the deceased who requires Hajj,” and the question: “the financial rights of the author”. I recommended launching a media campaign by the clergy to educate people about the rules of jurisprudential renewal and its mechanisms, so that they have distinguished from the fat people, and it becomes clear to them the weakness and shame of the logic of those who want to destroy the foundations and principles of the true religion, as well as I recommended the scholars and students of science to highlight issues and issues in books according to our previous scholars, And that needs contemporary diligence that will facilitate people ways to live with their reality and time. 
653 |a الفقه الإسلامي  |a أصول الفقه  |a الاجتهاد  |a الأحكام الشرعية 
692 |a تجديد  |a فقهي  |a موروث  |a واقع  |a معاصر  |b Renewal  |b Fiqhi  |b Inherited  |b Reality  |b Contemporary 
773 |4 القانون  |6 Law  |c 008  |f Mağallaẗ Kulliyyaẗ Al-Šarīʿaẗ wa-al-qānūn bi tantā  |l 001  |m ع35, ج1  |o 0453  |s مجلة كلية الشريعة والقانون بطنطا  |t Journal of Faculty of Sharia and Law in Tanta  |v 035  |x 2536-9350 
856 |u 0453-035-001-008.pdf  |n https://mksq.journals.ekb.eg/article_78411.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1092117  |d 1092117 

عناصر مشابهة