ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الحداثة في منظور الإسلام:...>الوصف

الحداثة في منظور الإسلام: عرض ونقد

العنوان بلغة أخرى: Modernity from an Islamic Perspective: Presentation and Criticism
المصدر: مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط
المؤلف الرئيسي: أحمد، أحمد عبدالحميد سيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع38, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 1427 - 1552
DOI: 10.21608/JFAR.2020.117690
ISSN: 1110-3884
رقم MD: 1092155
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الحداثة | الفلسفة الإسلامية | العقيدة الإسلامية | السنة النبوية | القرآن الكريم
كلمات المؤلف المفتاحية:
العقيدة والفلسفة | الحداثة | ميزان الإسلام | Greed and Philosophy | Modernity | The Balance of lslam
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تعتمد الدراسة في هذا الموضوع على مناقشة تبار الحداثة، والرد عليه، وذلك لأن تيار الحداثة يعد من أخطر التيارات الفكرية الهدامة التي توجهت إلى الإسلام وثوابته. فالحداثة تحمل في ظاهرها بريقا، وعلما كبيرا، ولكنها في الحقيقة تحمل في داخلها الدمار الشامل، للشعوب، والمجتمعات، والأديان، مما يدعو إلى القول بأن الحداثة هي الصورة المتقدمة والمتطورة لبعض التيارات الفكرية الغربية الهدامة "كالليبرالية" و" العلمانية"، وذلك لأنه عندما شعر الغرب أن المسلمين يرتابون من "العلمانية" و"الليبرالية" بدأوا يفكرون في بديل لهم، فابتكروا فكرة "الحداثة". وهذا التيار بدأت فكرته أولا في الغرب، ثم ما لبث أن انتقل إلى بلاد المسلمين والعرب، وقد كانت بداية ظهور هذا التيار في مجال اللغة العربية، وعلى الأخص في الشعر والنثر، على اعتبار أنه أقرب طريق للإحساس والقلب، الذي إن فسد فسد بعده كل شيء، فدعا أولا إلى تحرر الشعر والنثر من الوزن والقافية، ثم بدأ بعد ذلك يحارب العقائد والأخلاق والدين والعادات في صورة، أدبية، أو شعرية، متخفيا في الألفاظ والكلمات، ثم بدأ يفصح عن وجهة القبيح، وأصبح يعلن أفكاره ومبادءه علانية، وفى شتي الصور والمجالات تحت مسمي التطوير والتجديد والحداثة. وعلى الرغم من فساد هذا التيار وبطلانه، إلا أنه قد لقي ترحيبا وقبولا كبيرا عند الكثيريين من المجتمعات الشرقية، سواء أكانوا من الطبقة المثقفة أم من طبقة الشباب والعامة المبهورين بثقافة الغرب وفكره، والذين يحاولون أن يقلدوا الغرب في كل تحركاته وخطراته، مهما كانت العواقب أو النتائج، متخذين من الحرية شعارا لهم. ولقد وضحت من خلال البحث أن مفهوم الفكر الحداثي واحد في العالم الشرقي والغربي، وتناولت نشأته في المجتمع الغربي، والشرقي، ووقفت على أهم الأسس التي تقوم عليها فكرة الحداثة، وقمت بالرد عليها، ووضحت أهم خصائص الفكر الحداثي، وأبرز رموزه في العالم الغربي، والعربي، ووضحت أنهم جميعا يتفقون في المبدأ والهدف. وتناولت أيضا موقف الحداثيين من الإسلام وأصوله، والذي يتمثل في: 1- موقف الحداثيين من العقيدة الإسلامية بصفة عامة. 2- موقف الحداثيين من القرآن الكريم. 3- موقف الحداثيين من السنة النبوية. 4- موقف الحداثيين من الجانب الأخلاقي للإسلام. وقد ناقشت هذه القضايا بشيء من التفصيل، وقمت بالرد عليها قدر الإمكان. ثم تناولت أساليب الحداثيين في نشر أفكارهم، وكيفية مواجهتها؟ وأكدت على ضرورة التكاتف والتضامن، للوقوف ضد هذا التيار المنحرف، حتى يمكن دحضه، والقضاء عليه، وذلك عن طريق عدة توصيات أشرت إليها في نهاية البحث.

The study relies on this topic on discussing the current of modernity, and responding to it, because the modernity stream is one of the most dangerous destructive intellectual currents that have been directed to Islam and its principles. Modernity, on the surface, carries luster and great knowledge, but in fact it carries within it the mass destruction of peoples, societies, and religions, which calls for saying that modernity is the advanced and evolving picture of some destructive Western intellectual currents such as liberalism and secularism, because when The West felt that Muslims were suspicious of "secularism" and "liberalism", and they began to think of an alternative for them, and they came up with the idea of "modernity". And this current started its idea first in the West, then it soon moved to Muslim and Arab countries, and the beginning of the emergence of this trend was in the field of the Arabic language, especially in poetry and prose, as it is the closest way to feeling and heart, which if corrupted then corrupted everything First, he called for the emancipation of poetry and prose from weight and rhyme, and then after that he began to fight doctrines, morals, religion and customs in a literary or poetic form, concealed in words and words, then he began to disclose his ugly face, and he began to publicize his ideas and principles openly, and in various images and fields Under the name of development, renewal and modernity. Despite the corruption and nullity of this trend, it has received great welcome and acceptance among many of the eastern societies, whether they are from the educated class or from the youth and public class who are fascinated by the culture and thought of the West, and who are trying to imitate the West in all its movements and steps, whatever the consequences or Results, using freedom as their motto. I have clarified through the research that the concept of modernist thought is one in the eastern and western world, and its origins in the western and eastern society dealt with, and stood on the most important foundations of the idea of modernity, and I responded, and explained the most important characteristics of modernist thought, and its most prominent symbols in the western and Arab world, She made it clear that they all agreed on the principle and goal. It also examined the position of the modernists regarding Islam and its origins, which is: 1. The position of the modernists regarding the Islamic faith in general. 2. The position of the modernists regarding the Holy Quran. 3. The position of the modernists regarding the Sunnah of the Prophet. 4. The position of the modernists regarding the moral aspect of Islam. I discussed these issues in some detail, and I responded to them as much as possible. Then she addressed the methods of modernists in disseminating their ideas, and how to confront them? And she stressed the need for solidarity and solidarity, to stand against this deviant current, so that it can be refuted and eliminated, through several recommendations that I mentioned at the end of the research.
ISSN: 1110-3884

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.