ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > رعاية حق الله عز وجل عند النحا...>الوصف

رعاية حق الله عز وجل عند النحاة

العنوان المترجم: Consideration for The Right of God Almighty Among Grammarians
المصدر: حولية كلية اللغة العربية بالزقازيق
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالزقازيق
المؤلف الرئيسي: محمد، عبدالعزيز عياد عبدالعاطي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohammed, Abdulaziz Ayyad Abdulati
المجلد/العدد: ع40, مج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1441
الصفحات: 387 - 502
DOI: 10.21608/BFLA.2020.123219
ISSN: 1687-0689
رقم MD: 1092210
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
اللغة العربية | النحو العربي | المصطلح النحوي | الأسماء والصفات
كلمات المؤلف المفتاحية:
حق الله | تعظيماً لله | تنزيها لله | النحاة | أفعال الله | Allah’s Right | Veneration of Allah | Inerrancy of Allah | The Grammarians | Allah’s Actions
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: من يطالع كلام النحاة يجد أنهم عند الحديث عن مسألة تتعلق بالله ﷻ، أو باسم من أسمائه، او بصفة من صفاته سبحانه وتعالي وضعوا نصب أعينهم حق الله ﷻ من إثبات الكمال الواجب له أو تنزيهه عن النقص الذي لا يليق به؛ تعظيما له وتنزيها. فرعاية لحق الكمال الواجب له سبحانه وتعالي: أجمعوا على أنه أعرف المعارف، ولا يدخل اسم الجلالة (الله) ولا الضمير العائد عليه سبحانه وتعالى في محل النزال حول ترتيب المعارف، وحكموا أن تعريفه باقٍ لا يزال. وحكموا بأن الألفاظ الجارية عليه سبحانه وتعالى يجب حملها على ما يليق بصفاته. وأجروا عليه ألفاظ التذكير لا لمعنى التذكير، وإنما لشرفها، وسبقها، وخفتها. ورعاية لحق تنزيهه عن النقص: أجمعوا أن أسماءه لا تصغّر؛ تعظيما له وإجلالا، كما منعوا تصغير كل ما عُظّم شرعا؛ لأن كلُّ مَا عَظَّمَ اللَّه فَهُوَ عَظِيمٌ حَسَنٌ جميل. ونزهوا كلامه من بدل النسيان أو الغلط. ونزهوه عن الطمع والترجي الذي في (عسى ولعل)؛ لتمام علمه. ورفض ابن مالك تسمية باء الاستعانة في كلامه؛ تنزيها له عن معنى الاستعانة؛ لأنه هو المستعان، وليس بالمستعين. حتى في المصطلح النحوي فرقوا بينه وبين خلقه فيما قد يوهم نقصا أو سوء أدب معه ﷻ. وقد كشف البحث النقاب عن هذه المسائل وغيرها، وأثبت قول العلماء فيها، وبين وجه الصواب منها. فليس كل ما قال النحاة بداعي تنزيه الله ﷻ أو إثبات الكمال له سبحانه وتعالي صحيحا في موضعه، وكثير منه اختلفوا فيه ولم يجمعوا عليه، غير أن ما اتفقوا عليه هو مراعاة حقه سبحانه وتعالى إثباتا فيما أثبتوه، وتنزيها فيما نفوه عنه عز وجل.

Those who read the words of the grammarians find that when speaking about a matter related to Almighty Allah, or in the name of His names, or as one of His Attributes, they bear in their mind Allah’s right from proving the Perfection to Him or glorification of Him from the lack that is not inappropriate for Him; Veneration of Allah and glorification of Him. For taking care of the right to perfection due to Allah Almighty: They are unanimously agreed that Allah is the most known among the knowledge's, and the name of God (Allah) and the conscience that belongs to Him shall not be in the place of contention over the arrangement of knowledge's, and they ruled that his definition remains. And they ruled that the current words on Him (Allah) must be carried according to what befits His characteristics. And they pronounced words of remembrance on Him, not to the meaning of remembrance, but to her honor, precedence and intimidation. And caring for Allah’s glorification from the lack: They are unanimously agreed that his names do not diminish, to glorify Him and honor Him, as they prevented from minimizing all that was magnified according to Islamic law, because all that Allah glorifies it is great, beautiful and beautiful. And glorify His words from forgetting or wrong. Also glorify Him greed and the hope that is in (perhaps, maybe); for completeness His knowledge. Ibn Malik also refused to use the calling B as an aid to his words, glorifying him from the meaning of Seeking help, because He who seeking help from Him, and not seek help. Even in the grammatical term they differentiated Him from his creation in what may delude a lack of or bad manners with Him. The research revealed the veil on these and other issues, and proved the words of the scholars on them, and make clear what is right about it. Not everything that the grammarians said in order to glorify Allah Almighty or prove perfection to Him is true in its position, and many of them disagreed about it and did not unanimously agree on it, except that what they agreed upon is to observe His right in proof of what they have proven, and glorification with what they glorify Him.
ISSN: 1687-0689

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.