تجليات الأثر الديني في ديوان فتافيت امرأة لسعاد صباح
| العنوان بلغة أخرى: |
Manifestations of Religious Influence in the Poems of Souad Alsabah Fatafeat Emraah |
|---|---|
| المصدر: | الخليج العربي |
| الناشر: | جامعة البصرة - مركز دراسات البصرة والخليج العربي |
| المؤلف الرئيسي: | عبدالمجيد، مريم عبدالنبي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Abdulmajeed, Maryam Abdulnabi |
| المجلد/العدد: | مج48, ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| الشهر: | سبتمبر |
| الصفحات: | 145 - 168 |
| DOI: |
10.33762/0295-048-003-007 |
| ISSN: |
1012-6384 |
| رقم MD: | 1092419 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EcoLink |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
تجليات | الديني | إمرأة | هواجس | Manifestations | Religious | Woman | Obsessions
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
16
| LEADER | 05060nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1833560 | ||
| 024 | |3 10.33762/0295-048-003-007 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |a عبدالمجيد، مريم عبدالنبي |g Abdulmajeed, Maryam Abdulnabi |e مؤلف |9 268304 | ||
| 245 | |a تجليات الأثر الديني في ديوان فتافيت امرأة لسعاد صباح | ||
| 246 | |a Manifestations of Religious Influence in the Poems of Souad Alsabah Fatafeat Emraah | ||
| 260 | |b جامعة البصرة - مركز دراسات البصرة والخليج العربي |c 2020 |g سبتمبر | ||
| 300 | |a 145 - 168 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a يستلهم القول بتجليات الأثر الديني في ديوان (فتافيت امرأة) أبعادا تضم في فضاءاتها صلات الأنا الأنثوية وهواجسها ووعيها. فيبرز القول بلفظ الجلالة تصريحا عن شعور خاص، وقيمة تستوطن دواخل العالم الخاص للمرأة حينما ينفتح على: الحب، نقد الواقع، الفخر، التحدي، هجاء الآخر. بينما يأتي القول بالأنبياء للبوح عن تجربة خاصة للذات، باستلهام مفردات: الأنبياء، رسول الله، المسيح. وقد تبنت في استلهام بعض الشخصيات المنتزعة من التراث الديني وإيراد مشاهد في زمان مترشح عن سيرة هذه الشخصيات، وما تركته من أثر في النفس لكشف مخاوفها وحاجاتها، كشخصية: أمير المؤمنين، والإمام علي، والمهدي، والدراويش، وقوم عاد وثمود، وأهل الكهف، وفرعون، والكهان. كما أخذت تجليات الأثر الديني استلهام بعض الطقوس الدينية، بإيرادها في معرض مواقف أحالت على ملامح التجربة المراد التعبير عنها وكشفها في النص، كالقول بـ: العبادة ، والصلاة، والتعميد. وورد القول بأمكنة ذات طابع ديني تمثلت بيئة منتقاة عند التعبير عن هواجس خاصة للأنا، بالقول بـ: المعابد، والمنبر، والكنيسة. كما وردت بعض تجليات الأثر الديني للبوح عن مكامن تنفتح على وجدان الذات ورؤيتها للكون، كالقول بـ: الحلال، والحرام، والرذيلة، والفضيلة، والإثم، والكفر، والحجاب، ووأد النساء، والوحي، والوصايا العشر، والصليب. | ||
| 520 | |b In her poems, the manifestations of the religious impact is inspired by dimensions include in their spaces links with the female ego, its obsessions, and consciousness. Then the name of "Allah" stands out in her poetry to a statement of a special feeling, and a value that resides within the private world of the women when it opens to: Love, criticism of reality, pride, defiance, satire of the other. While her mentioning for names of the prophets is in order to reveal a special experience of oneself, inspired by vocabulary such as: the prophets, the Messenger of God, Christ. Also, she took on inspiration from some figures extracted from the religious heritage and mentioned to important scenes in the life of these characters. These scenes which left of the impact on the soul to reveal her fears and needs. Religious characters such as: the Commander of the Faithful, Imam Ali, the Mahdi, the Dervishes, the people of Aad and Thamud, the people of the Cave, Pharaoh, and the soothsayers are presented in her poems. In addition to that, the religious manifestations which are presented in her poems by inspiration for some religious rituals such as concepts of worship, prayer, and baptism. Furthermore, her poems mentioned some places of a religious nature to presenting as a selective environment when expressing private ego concerns, as in her saying about the temples, the pulpit, and the church. Some manifestations of religious influence were also mentioned to reveal the places you open up to self-consciousness and her vision of the universe, such as her saying about: The Halal (permissible), The Haram (forbidden), immorality, virtue, sin, disbelief, veil, infanticide, revelation, the ten commandments, and the cross. | ||
| 653 | |a الشعر العربي |a الشعراء العرب |a نقد الشعر |a الدواوين والقصائد |a ديوان فتافين إمرأة |a صباح ، سعاد | ||
| 692 | |a تجليات |a الديني |a إمرأة |a هواجس |b Manifestations |b Religious |b Woman |b Obsessions | ||
| 773 | |4 الاقتصاد |6 Economics |c 007 |e The Arab Gulf |f Al-H̲alīǧ al-ʻarabī |l 003 |m مج48, ع3 |o 0295 |s الخليج العربي |v 048 |x 1012-6384 | ||
| 856 | |u 0295-048-003-007.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a EcoLink | ||
| 999 | |c 1092419 |d 1092419 | ||
عناصر مشابهة
-
دراسة وظيفية في ديوان في البدء كانت الأنثى لسعاد الصباح على ضوء نظرية التواصل لرومان جاكبسون
بواسطة: شاهرخ، مهدى منشور: (2020) -
الدال المشع في فتافيت مسعود شومان
بواسطة: يحيى، مرسي منشور: (1997) -
فتافيت
بواسطة: شومان، مسعود منشور: (1995) -
التراث الديني في شعر بدر شاكر السياب
بواسطة: عبدالمجيد، مريم عبدالنبي منشور: (2009) -
ديوان ذي الأصبع العدواني
بواسطة: المرزوك، صباح نوري منشور: (1978)
