المجمل في القرآن الكريم: تعريفه ووروده وأسبابه
| العنوان بلغة أخرى: |
Collective Verses "Mogmal" in the Holy Qur’an: Definition, Places, Causes |
|---|---|
| المصدر: | حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية |
| الناشر: | جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية |
| المؤلف الرئيسي: | الحربي، عبير بنت عبدالرزاق بن راجح (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع36, ج2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| الصفحات: | 322 - 373 |
| DOI: |
10.21608/BFDA.2020.105678 |
| ISSN: |
2357-0423 |
| رقم MD: | 1092535 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
المجمل | تعريف | سبب | ورود | المفسرين | الأصوليين | Collective Verses "Mogmal" | Definition | Place Causes
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 06197nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1833696 | ||
| 024 | |3 10.21608/BFDA.2020.105678 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 395765 |a الحربي، عبير بنت عبدالرزاق بن راجح |e مؤلف | ||
| 245 | |a المجمل في القرآن الكريم: |b تعريفه ووروده وأسبابه | ||
| 246 | |a Collective Verses "Mogmal" in the Holy Qur’an: |b Definition, Places, Causes | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية |c 2020 | ||
| 300 | |a 322 - 373 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a تناول البحث تعريف المجمل لغة وفي اصطلاح المفسرين والأصوليين، والعلاقة بينه وبين غيره من المصطلحات التي تدور حول ما خفي دلالته، وكذلك ورود المجمل في القرآن وحكمه وأسبابه، واستخدم البحث المنهج التحليلي الاستقرائي الاستنباطي، واقتضت طبيعة البحث أن يتكون من مبحثين على النحو الآتي: المبحث الأول: تعريف المجمل عند المفسرين والأصوليين، ويشتمل على أربعة مطالب: المطلب الأول: تعريف المجمل لغة، المطلب الثاني: تعريف المجمل عند المفسرين، المطلب الثالث: تعريف المجمل عند الأصوليين، المطلب الرابع: العلاقة بين مصطلح "الإجمال" وغيره من المصطلحات التي تدور حول ما خفي دلالته، المبحث الثاني: ورود المجمل في القرآن، وأسبابه، ويشتمل على ثلاثة مطالب: المطلب الأول: ورود المجمل في القرآن، والأدلة على ذلك، المطلب الثاني: أسباب الإجمال في نصوص القرآن، المطلب الثالث: حكم المجمل إذا ورد، وتوصل البحث إلى النتائج التالية: يعرف المجمل بأنه: "ما لم تتضح دلالته"، أو بلفظ: "ما له دلالة غير واضحة"، هنالك علاقة بين مصطلح "الإجمال" وغيره من المصطلحات التي تدور حول ما خفي دلالته ومن ذلك: المجمل من أقسام المبهم، فكل مجمل مبهم دون العكس، المجمل يعد واحدا من الألفاظ المبهمة الأربعة، التي يخفى المراد منها، وهي: الخفي والمشكل والمجمل والمتشابه، وردت بعض الآيات في القرآن الكريم بصورة مجملة، وترتب على هذا الإجمال أنه لا يمكن أن يفهم المعنى المراد من مثل هذه الآيات المجملة دون بيانها، المجمل ورد في القرآن لحكم وأسرار إلهية؛ تتناسب وسر هذه المعجزة السماوية، الباقية إلى تنتهي الحياة على هذه الأرض بمن عليها، يجب التوقف في العمل بالمجمل إلى أن يتبين المراد منه بطرق البيان، وعلى الباحث الاستفسار وطلب البيان، ولا يجوز العمل بالمجمل إلا بدليل خارجي صحيح. | ||
| 520 | |b The current research aimed at developing a definition of the Collective Verses (Mogmal) in language and among the interpreters and fundamentalists, and its relationship with other terms that revolve around what has a hidden significance, as well as the inclusion of the Collective Verses (Mogmal) in the Qur’an and their rules and causes. The research made use of the inductive deductive analytical method, and the nature of the research entailed that it should be consisted of two units. The first unit tackled a definition of the Collective Verses (Mogmal) among the interpreters and fundamentalists, and it includes four modules: the first module addressed definition of the Collective Verses (Mogmal), the second one depicted definition of the Collective Verses (Mogmal) among the interpreters, the third one portrayed definition of the Collective Verses (Mogmal) among the fundamentalists, the fourth one overviewed the relationship between the term of “collectivism” and the other related terms. The second unit addressed the places of the Collective Verses (Mogmal) in the Quran, and their rules and causes, and it included three modules. The first module developed the places of the Collective Verses (Mogmal) in the Quran and the evidence; the second module tackled the reasons for Collective Verses (Mogmal) in the Qur’an; and the third module portrayed the rules of the Collective Verses (Mogmal). The results of the study revealed a definition of the Collective Verses (Mogmal) and portrayed the existence of a relationship with other related terms. Some verses were mentioned in the Holy Qur’an in a collective form, indicating that the meaning of such verses cannot be understood without clarifying them. The Collective Verses (Mogmal) were mentioned in the Qur’an for divine secrets. Finally, it was confirmed that it is not permissible to work in the Collective Verses (Mogmal) without a valid external evidence. | ||
| 653 | |a القرآن الكريم |a المعاني القرآنية |a النصوص المجملة | ||
| 692 | |a المجمل |a تعريف |a سبب |a ورود |a المفسرين |a الأصوليين |b Collective Verses "Mogmal" |b Definition |b Place Causes | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |4 علم اللغة |6 Islamic Studies |6 Language & Linguistics |c 006 |f Ḥawliyyaẗ Kulliyyaẗ Al-Dirāsāt Al-’islāmiyyaẗ wa Al-ʿarabiyyaẗ Lil Banāt Bi Al-’iskandariyyaẗ |l 002 |m ع36, ج2 |o 2018 |s حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية |v 036 |x 2357-0423 | ||
| 856 | |n https://bfda.journals.ekb.eg/article_105678.html |u 2018-036-002-006.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1092535 |d 1092535 | ||
عناصر مشابهة
-
المجمل في القرآن الكريم: تعريفه ووروده وأسبابه
بواسطة: المطيري، متعبة بنت خالد بن صحن منشور: (2018) -
بيان المجمل من القرآن الكريم: سورة الدخان: دراسة تطبيقية
بواسطة: الحربى، عبير بنت عبدالرزاق بن راجح منشور: (2020) -
المجمل والمبين في القرآن: سورة "ق" أنموذجا: دراسة تطبيقية
بواسطة: الدعرمي، منيرة بنت عامر بن عبدالله منشور: (2021) -
بيان المجمل من القرآن الكريم في سورة الصافات: دراسة تطبيقية
بواسطة: النزاوي، داليا محمد جمعه منشور: (2020) -
اللحن في التلاوة وأثره في عدم تدبر القرآن الكريم
بواسطة: العلبى، عدنان بن عبدالرزاق الحموى منشور: (2021)
