ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أثر العرف والعادة في توجيه الأ...>مارك

أثر العرف والعادة في توجيه الأحكام الشرعية والنصوص القانونية وصور ذلك التأثير إجمالا وتفصيلا

العنوان بلغة أخرى: The Effect of Custom and Custom in Directing Legal Rulings and Legal Texts, and Pictures of That Effect in General and Detail
المصدر: حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية
الناشر: جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
المؤلف الرئيسي: الطلبة، محمد محمود بن جلال (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Altalpa, Mohammed Mahmoud Jalal
المجلد/العدد: ع36, ج6
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 778 - 823
DOI: 10.21608/BFDA.2020.105824
ISSN: 2357-0423
رقم MD: 1093088
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
العرف | العادة | الشريعة الإسلامية | الفقه الإسلامي | القانون الوضعي
كلمات المؤلف المفتاحية:
العرف | العادة | الأحكام الشرعية | النصوص القانونية | Custom | Custom | Legal Provisions | Legal Texts
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06398nam a22002537a 4500
001 1834314
024 |3 10.21608/BFDA.2020.105824 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 588261  |a الطلبة، محمد محمود بن جلال  |g Altalpa, Mohammed Mahmoud Jalal  |e مؤلف 
245 |a أثر العرف والعادة في توجيه الأحكام الشرعية والنصوص القانونية وصور ذلك التأثير إجمالا وتفصيلا 
246 |a The Effect of Custom and Custom in Directing Legal Rulings and Legal Texts, and Pictures of That Effect in General and Detail 
260 |b جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية  |c 2020 
300 |a 778 - 823 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a من أمعن النظر في الشريعة الإسلامية وجد أنها راعت العرف الجاري والعادة الجارية بين الناس في التشريع، وأخذت بهما، ورجعت إليهما في كثير من الأحكام: فأحالت إليهما في الكفارات وفي النفقة، وفرضت الدية على العاقلة، وشرطت الكفاءة في الزواج، واعتبرت العصبية في الولاية والإرث. فقال الله سبحانه وتعالى مخاطبا صلى الله عليه وسلم وخطابه صلى الله عليه وسلم فيما لا يخصه خطاب لأمته في الحقيقة - (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ)، قال تعالى: (فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ) [سورة المائدة: 89]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لهند رضي الله عنها: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف»؛ فأحالها على الكفاية المعروفة عرفا حين علم السعة من حال أبي سفيان رضي الله عنه. وكذا من نظر في أغلب قوانين الدول المعاصرة وجد أن العرف والعادة مصدرين رسميين وأساسين من مصادر تلك القوانين، فلم يؤثر فيهما اتساع التشريع والتقنين، وإنما أثـر اتساع التشريع وانتشاره في المنزلة التي يشغلها العرف أو العادة في قانون كل بلد. ولـما كان سلطان العرف وتأثيرهما إذن يشمل أغلب أبواب الفقه، وجل نصوص القوانين المعاصرة - بل ربما بالغ في التأثير أحيانا فقـيـد مطلقات الشرع وخصص عموماتـه، وجعل مصدرا أول للقوانين بعض الدول - احتيج إلى بيان صور ذلك التأثير، الذي يشمل الشرع والقانون، وترتيبه تريبا علميا مستمدا من مذاهب علماء الأمصار وفقهاء القانون، وهس الحاجة التي يحاول هذا البحث تلبيتها. ويهدف هذا البحث إلى بيان أثر العرف والعادة في توجيه الأحكام الشرعية والنصوص القانونية، مع ذكر أهم معالم ذلك التأثير مجملة ومفصلة. 
520 |b said to India, may God be pleased with her: “Take what is sufficient for your son and your child to be known.” He referred itɛ He who looked closely at Islamic law found that she had observed the current custom and the current custom among people in the legislation, and took them, and referred to them in many provisions: she referred them to them in expiation and alimony, imposed blood money on the sane woman, stipulated efficiency in marriage, and considered nervousness in the state and inheritance. God said the Almighty told the Prophet peace be upon him - and his peace be upon him as not his own jurisdiction speech to the nation in Alhakiqh- {Take the amnesty and ordered custom}, he says: Vkvarth feed ten poor people from the Middle What Ttamon your families, or clothe them or free a slave} [Surat al-Ma'idah: 89], and the Prophet On the known custom, when he learned the amplitude of the condition of Abu Sufyan, may God be pleased with him. Likewise, anyone who examined most of the laws of contemporary countries found that custom and habit are official and basic sources of these laws, and the breadth of legislation and codification did not affect them, but the breadth and spread of legislation affected the status occupied by custom or custom in the law of each country. And since the authority and influence of custom thus includes most of the chapters of jurisprudence, the bulk of contemporary law texts - perhaps even exaggerating the effect at times by restricting the divorcees of the Shariah and allocating its information, and was made a primary source of laws for some countries - it was necessary to explain the images of that effect, which It includes Sharia and Law, and its arrangement is a scientific experiment drawn from the doctrines of the scholars of scholars and jurists, and it is the need that this research tries to satisfy. This research aims to explain the effect of custom and custom in directing legal rulings and legal texts, while mentioning the most important features of that effect in summary and detail. 
653 |a العرف  |a العادة  |a الشريعة الإسلامية  |a الفقه الإسلامي  |a القانون الوضعي 
692 |a العرف  |a العادة  |a الأحكام الشرعية  |a النصوص القانونية  |b Custom  |b Custom  |b Legal Provisions  |b Legal Texts 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |4 علم اللغة  |6 Islamic Studies  |6 Language & Linguistics  |c 013  |f Ḥawliyyaẗ Kulliyyaẗ Al-Dirāsāt Al-’islāmiyyaẗ wa Al-ʿarabiyyaẗ Lil Banāt Bi Al-’iskandariyyaẗ  |l 006  |m ع36, ج6  |o 2018  |s حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية  |v 036  |x 2357-0423 
856 |n https://bfda.journals.ekb.eg/article_105824.html  |u 2018-036-006-013.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1093088  |d 1093088 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.