| LEADER |
04431nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1838775 |
| 024 |
|
|
|3 10.52840/1965-000-013-009
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a الجهني، سامي بن مساعد بن مسيعيد الرفاعي
|g Al-Juhani, Sami bin Musaed bin Musaieed Al-Rifai
|e مؤلف
|9 91718
|
| 242 |
|
|
|a The Hadith "Whoever Goes to A Soothsayer, Asks Him About Something and Believes Him, His Prayers Will Not Be Accepted for Forty Days" in The Balance of Hadith Criticism
|
| 245 |
|
|
|a حديث "من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما" في ميزان النقد الحديث
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الحديدة - كلية التربية بالحديدة
|c 2019
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 297 - 350
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a من أهم القضايا في علم الحديث تمييز الحديث الصحيح من المعلول، لاسيما ما له تعلق بأصول الدين، من قضايا الإيمان والكفر التي زلت فيها أقدام، وضلت فيها أقلام، وسقطت فيها رؤوس، بسبب غياب الجهل بصحة النصوص، وعدم معرفة مدلولاتها، وجاء هذا البحث معالجا لحديث مشتهر على ألسنة الناس من دعاة وطلبة علم وغيرهم، وهو حديث: "من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما"، وتوصل البحث إلى: 1- أن لفظة "فصدقه" شاذة، وليس في الباب ما يشهد لها أو يقويها، مع مخالفتها لنصوص القرآن وأحاديث الباب، وعدم تخريجها في الكتب الصحاح والأصول. 2- أن التفريق في الحكم بين من يصدق ونتيجته، وبين من لا يصدق ونتيجته؛ ثابت في أحاديث عدة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 3- غالب من صححه من المتأخرين؛ إتكأ على إمكانية الجمع بين الروايتين والحق إثبات النص أولا، ثم دفع التعارض ما أمكن؛ وهو ما جرى عليه عمل المتقدمين؛ (أثبت العرش ثم انقش).
|
| 520 |
|
|
|b From the most important issues in Hadith science is to differentiate between the correct and in correct Hadith specially concerning the origin of the religion, from the issues of belief and disbelief which disillude a lot, stray many writers, falls many heads because of the absence of ignorance of the correctness of the texts and not knowing its contents or notions. This research will treat a famous Hadith on the tongues of people from heralds and science students … etc. This Hadith is "who comes to an imposter and asks him about something and believe him, his prayers will not be accepted for forty days." The Hadith finds out that the word "believe him" is an odd word. It does not have what verifies or strengthens it with its disagreement with the text of the Quran and the Al-Bab Hadiths. Besides it does not come from the correct books and origins. - The differentiation in the judgement between who believe and its result and between who do not believe and its result is static in many Hadith from the prophet, peace be upon him. Most progressive from recent to make the previous word wrong , most delayers to correct it to be able to combine the two narrations. - Often who correct Hadith from delayers go to the possibility of combination of the two tales. It is true that first proving the text .Then putting away its opposing if it is possible and this what do recent ones. The combination or collection is one branch to prove the text as it is said, "fix the throne then prescribe it."
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a حديث من أتى عرافاً
|a تخريج الحديث
|a النقد الحديثي
|a العرافين
|a الكهان
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 009
|e Abhath Journal
|f Abḥāṯ
|l 013
|m ع13
|o 1965
|s أبحاث
|t
|v 000
|x 2710-107X
|
| 856 |
|
|
|u 1965-000-013-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1097674
|d 1097674
|
