| LEADER |
06465nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1838833 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0117-039-153-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a المفرح، حصة بنت زيد بن سعد
|g Al-Mufarreh, Hessa bint Zaid
|e مؤلف
|9 590811
|
| 245 |
|
|
|a تجليات الصوفية النسوية في رواية "حبي" لرجاء عالم
|
| 246 |
|
|
|a Manifestations of Feminist Sufism in Raja Alim'S Novel "Hubba"
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2021
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 93 - 128
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى تتبع كيفية استثمار الكاتبة رجاء عالم للصوفية وامتيازاتها التي تمنحها للمرأة في دعم نسوية النص خلافا لنصوص أخرى تبحث عن مظان النسوية وأفكارها لتوظفها؛ إذ تؤسس رواية (حبى) مسارا جديدا للنسوية انطلاقا من الصوفية نفسها. وتتضمن مشكلة البحث محاولة فهم للرواية ذات الأبعاد الصوفية النسوية حيث تحمل ملامح الرؤيتين في متنها السردي؛ مما يستدعي تبين أثر ذلك في التشكيل الموضوعي والفني لها. ومن خلال إلقاء الضوء على تجربة صوفية تعالج الكاتبة من خلالها أزمة الأنثى وتحول القناعات حولها، يمكن تبين كيف يسهم ذلك في تشكيل رؤية تجربة جديدة تستحضر أنماطا سردية تقليدية في خطاب روائي جديد من خلال قيم الحب والعطاء والسمو المقترنة بالأنثى. كما أن تسجيل الأحداث وإعادة صياغة التاريخ من قبل أنثى/ رجاء عالم، يقدم لنا نموذجا مختلفا ركز على الدور الأنثوي/ حبى في تشكيل هذا التاريخ وتغيير مساره؛ مما يدعم التوجه النسوي للرواية. اعتمد البحث في منهجه الآليات العامة للمنهج السيميائي انطلاقا من أن الدوال اللغوية والبصرية في الرواية تكشف عن منافذ تناصية مع الصوفية وتوجهاتها؛ مما يتيح ربطها بتجليات الصوفية في الرواية نفسها؛ كما ينقل الدلالة من أحادية المعنى إلى مستويات متنوعة له. وقد خلص البحث إلى أن رواية (حبى) لم تكن استنساخا للصوفية وأفكارها وإنما كانت نصا جديدا يحاور الصوفية ونصوصها كما يحاور النسوية وتمثلاتها في سبيل تشكيل نص قديم جديد في الوقت نفسه، كما أن عناصر الرواية من زمان ومكان وحدث وشخصية ولغة اتخذت بعدا صوفيا مدعما برؤية نسوية. وبعد، لما كان أثر التجربة الصوفية واضحا في أعمال رجاء عالم الروائية -إذ لا يخلو عمل من هذا الأثر-فإن هذه الأعمال ما زالت بحاجة إلى الكشف عن ممكناتها في توظيف الصوفية التي تتجاوز ضروب الكتابة السائدة نحو كتابة مخصوصة تميز الكاتبة نفسها.
|
| 520 |
|
|
|b This research aims to trace how the writer, Rajāʾ ʿĀlim, makes use of Sufism and the privileges it grants women in order to support textual feminism, unlike other novels that search for feminism’s insights and ideas and employ them. Ḥubbā establishes a new path for feminism, starting from Sufism itself. The research problem includes trying to understand the novel and its mystical, feminist dimensions, as it bears the features of these two visions in its narrative. The effect of that on the novel’s thematic and technical construction requires to be examined. By shedding light on a mystical experience, through which the author explores the crisis of the female and transforms convictions surrounding her, it can be shown how this contributes to the formation of a new experience vision that evokes traditional narrative patterns in a new narrative discourse through the values of love, giving, and transcendence associated with the female. The recording of events and the rewriting of history by a female (Rajāʾ ʿĀlim) provides with a different model that focuses on the female/ Ḥubbā role in the shaping of this history and changing its course, which supports the feminist orientation of the novel. The research relies on the semiotic approach; the linguistic and visual functions in the novel reveal intertextuality with Sufism and its orientations, which allows linking it to the manifestations of Sufism in the novel itself. It also transfers connotation from mono-meaning to various levels of it. The results of the research reveal that the novel, Ḥubbā, was not a reproduction of Sufism and its ideas, but rather a new narrative that discusses Sufism and its texts as well as feminism and its representations in order to form a new and old text at the same time. Moreover, the elements of the novel from time, place, event, personality, and language adopt a mystical dimension supported by a feminist vision. Nevertheless, since the impact of the mystical experience is evident in the works of Rajāʾ ʿĀlim these works still need to reveal their capabilities in employing Sufism that go beyond the prevailing types of writing and towards a specific writing that distinguishes the writer herself.
|
| 653 |
|
|
|a الصوفية النسوية
|a الرواية العربية
|a النقد الأدبي
|a رواية "حبي"
|a عالم، رجاء
|
| 692 |
|
|
|a الصوفية
|a النسوية
|a السيميائية
|a التناص
|a الرواية
|b Sufiism
|b Feminism
|b Semiotics
|b Intertextuality
|b Novel
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Arab Journal for the Humanities
|f Al-Maǧallaẗ al-’arabiyyaẗ li-l-’ulūm al-insāniyyaẗ
|l 153
|m مج39, ع153
|o 0117
|s المجلة العربية للعلوم الإنسانية
|v 039
|x 1026-9576
|
| 856 |
|
|
|u 0117-039-153-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1097719
|d 1097719
|
