| LEADER |
05599nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1839991 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a المدوح، مرتضى جواد عواد
|g Al-Mudawah, Murtada Jawad Awad
|e مؤلف
|9 429945
|
| 245 |
|
|
|a ملاكات الأحكام الشرعية في الفقه المعاصر
|
| 246 |
|
|
|a Control Bases of Legislative Laws in Contemporary Jurisprudence
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة ومركز البحث وتطوير الموارد البشرية رماح
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 258 - 282
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن إيمان الفقهاء بمرونة الشريعة بالمستوى الذي يفوق سعة أفقهم جميعا يدفعهم لبذل قصارى جهدهم لمعرفة أحكام الواسع العليم واكتشاف ملاكات أحكامه التي تتجاوز الزمان والمكان وافق الإنسان مهما تطور، وقد يفهم بعض الفقهاء بعض الأحكام اكثر من غيرهم من دون أن يكون في ذلك طعنا لغيرهم لكون الشريعة واسعة جدا ومرنه للغاية وكل فقيه يستنبط منها بقدر فهمه وعلمه، وأن للعقل ولنظرية التزاحم الحفظي دور كبير في تطوير الفقه والحفاظ على الملاك الأهم في الفقه المعاصر وبملاحظة الأحكام المنسجمة مع الواقع على أساس حفظ الأهم من خلال تقديمه في مجال العمل على المهم وإن كان سوف يؤدي لخسارتنا في مقام العمل لأحكام مهمة في حياتنا إلا أن المولى سبحانه شاءت إرادته في مقام التشريع أن يفوت علينا تلك المصالح المهمة ولكن لأجل مصالح أهم أو أن يوقعنا في بعض المفاسد ولكن لأجل تجنيبنا مفاسد اكبر وبهذا يتبين الدور الفعال لملاكات الأحكام الشرعية في الفقه عموما والفقه المعاصر خصوصا من خلال التطبيقات الفقهية المعاصرة الكثيرة. وأن جوهر الاستخدام الاستقلالي للعقل في عملية الاستنباط وأساسه هو الاستفادة من المصلحة والمفسدة في تشريع الأحكام الشرعية في الإسلام. ولا شك من الناحية النظرية بإمكانية قدرة الإنسان على كشف ملاكات الأحكام، بواسطة العقل، بمعنى: أن المسألة لا تستلزم أي محال. وأما بالنسبة إلى البحث الإثباتي، فالكشف عن الملاك الخالي عن المانع والمزاحم بوسيلة العقل عند غالبية علماء الأصول الشيعة، وبعض علماء السنة غير ممكن. وأما الكشف عن طريق النقل، فالمدرسة الشيعية عندها تحفظ بالنسبة إلى استفادة التعليل من النصوص من الأساس، وبالنسبة إلى كونه على نحو العلة التامة التي تفيد في إثبات الاستخدام الاستقلالي للعقل في عملية الاستنباط.
|
| 520 |
|
|
|b The faith of the faqihs in the flexibility of the Sharia, at a level that exceeds their broad horizons, motivates them to do their best to know the laws of Allah, the vast and knowledgeable, that transcend space and time, and man’s horizon no matter how much development he acquired. Some faqihs may understand the laws more than others because the Sharia is very broad and very flexible, and every faqih derives from it according to his understanding and knowledge. The mind and the conservation crowding theory have a great role in developing jurisprudence and preserving the control basis, which is the most important in contemporary jurisprudence. The will of Almighty Allah wanted in the place of legislation for us to miss those important interests, but for the sake of more important interests, or to inflict some evil on us, but in order to spare us greater evils. The essence of the independent use of reason in the process of deduction and its basis is to benefit from interest and corruption in the legislation of Sharia rulings in Islam .In theory, there is no doubt about the human ability to uncover the control bases of laws through the mind, which means that the issue does not require any referral. As for the evidentiary research, revealing the control that is free of inhibitions and competition is not possible by reason as the majority of Shiite scholars and some Sunni scholars opine. As for disclosure by means of transmission, the Shiite school reserves the right to benefit from the reasoning from the texts.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a الأحكام الشرعية
|a المسائل الفقهية
|
| 692 |
|
|
|a الملاك
|a التزاحم الحفظي
|b Control Basis
|b Conservation Crowding
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 013
|e The International Journal Research in Educational and Human Sciences, Arts and Languages
|l 006
|m مج1, ع6
|o 2143
|s المجلة الدولية أبحاث في العلوم التربوية والإنسانية والآداب واللغات
|v 001
|x 2708-4663
|
| 856 |
|
|
|u 2143-001-006-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1098878
|d 1098878
|
