| المستخلص: |
هذا بحث يتناول فنية الجناس في شعر عبد الصمد بن المعذل البصري، وقد اقتضت خطة البحث أن يكون في ثلاثة مباحث هي: الجناس رؤية نظرية، والجناس التام، والجناس الناقص (الجناس غير التام)، بين البحث أن الجناس من المحسنات اللفظية، فهو حلية كسائر الحلى البديعية تحمد إن وقعت موقعها وجاءت عفو الخاطر، من غير أن تبدو عليه لوثة الصنع والتكلف، ومن جانب آخر لا يكون الجناس حسنا إلا إذا طلبه المعنى واستدعاه، فما الألفاظ إلا خدم للمعاني وتابعة لها، فكلما ابتعد الجناس عن التزويق اللفظي الباهت، وأحال على معنى جديد أورثه ذلك حسنا وجمالا، بينت الدراسة أن الجناس يعطي ذوقا جماليا للشعر، وهذا ما وجدناه في ديوان شاعرنا، كما بينت الدراسة أن ديوان عبد الصمد بن المعذل لا يتوجد فيه كل أقسام الجناس التام سوى نوع واحد من الجناس التام وهو (الجناس المماثل)؛ ولعل السبب يرجع في ذلك أنه لا يقصد في قصيدته استخدام المحسنات اللفظية ولا يتكلف فيها، فهو لم يقصد إليها قصدا، فيتكلف في استخدامها، ويرصع أسلوبها كما كان يفعل أبو تمام في قصيدته، ولكن الجناس في قصيدة ابن المعذل كان يأتي عفوا دون بذل جهد في استخدامه.
This research deals with technical alliteration in the poetry of Abdul Samad bin Almazl Basri, has necessitated the research plan to be in three sections are: alliteration vision theory, full of alliteration, and anagram (alliteration is full), the research that alliteration from upgraders verbal, it is an ornament like any other Badi’a ornaments are praised if they fall into place and the pardon comes from al Khater, without appearing on it the contamination of workmanship and sophistication. And he referred to a new meaning that was inherited by that good and beautiful, the study showed that alliteration gives an aesthetic taste to poetry, and this is what we found in our poet’s book, as the study showed that the diwan of Abd al Samad ibn al-Mu’athil does not have all the types of anagram (in which all the categories of complete anagram are only one type of anagram) Analogous); Perhaps the reason for that is that he does not intend in his poem to use verbal enhancers, nor does he overstate it, as he did not intend it intentionally, so he was costly to use it, and its style was embellished as Abu Tamam used to do in his poem, but alliteration in Ibn al-Mu'tamil’s poem was pardoned without effort In using it.
|
