| المستخلص: |
أن الحديث عن خصائص الكتابة التاريخية المشتركة - عند ابن صاحب الصلاة، وابن القطان - ما يجعل الموضوع يكتسى أهمية خاصة من حيث الكشف عن مدى تعصب هؤلاء النفر من المؤرخين الموحدين لدولتهم التي عاشوا في كنفها وتحت سيادتها، وهو ما كان دافعا لكثير من مؤرخي دولة الموحدين في وصف المرابطين -أسلافهم- بالجهل والتزمت، وكأنهم أجلاف بعيدين كل البعد عن الحضارة والمدنية، وفي الوقت نفسه راحوا يكيلون المدح والثناء على دولة الموحدين والدعاء لها ولحلفائها؛ وهو ما يعنى أن شهادة المؤرخ الموحدي في المدح لا يمكن أن تؤخذ على علاقتها؛ بل يجب إعمال العقل فيها، ومعرفة كافة آراء المصادر التاريخية المعاصرة فيما هو مذكور من أحداث، وليس لي هدف من هذا سوى استجلاء الحقيقة، وهى جل أهداف الدراسة التاريخية، كما أنى لا أبغى - ولا يمكن أن يكون قصدي- محاكمة هؤلاء النفر من مؤرخي العصر الموحدي، أو الحكم عليهم بمقياس العصر الذي نعيشه؛ وهو ما يعنى عدم إمكانية عزل المؤرخ عن الظروف التي يحياها، وعن البيئة التي تسهم في بيان مواقفه.
Talking about the characteristics of common historical writing - according to Ibn Saheb al-Salaat and Ibn al-Qattan - is what makes the topic of Special importance in terms of revealing the extent of the intolerance of these group of historians who are monotheists of their state in which they lived and under its sovereignty, which was a motive for many historians of the Almohad state. In describing the Almoravids - their predecessors - of ignorance and puritanism, as if they were clumsiness, far from civilization and civilization, and at the same time they were praising and praising the Almohad state and praying for it and its allies; Which means that the testimony of the monotheistic historian in praise cannot be taken on its grounds. Rather, it is necessary to apply reason in it, and to know all the opinions of contemporary historical sources regarding the events mentioned. Almohad, or judging them according to the scale of the era in which we live; This means that the historian cannot be isolated from the circumstances in which he lives, and from the environment that contributes to stating his positions.
|
