ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المراتب الحجاجية في آيات القرى...>الوصف

المراتب الحجاجية في آيات القرى والمدن في القرآن الكريم

العنوان بلغة أخرى: The Hajjajia Ranks in the Ayat of Villages and Cities in the Holy Qur’an
المصدر: المجلة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
المؤلف الرئيسي: السلطاني، إيمان مطر مهدى (مؤلف)
مؤلفين آخرين: كاظم، سامر نعمه (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع16
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 1 - 15
DOI: 10.33193/IJoHSS.66.2020.144
ISSN: 2708-5414
رقم MD: 1100190
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, EduSearch
مواضيع:
القرآن الكريم | التفسير اللغوية | تحليلي الخطاب | السور والآيات
كلمات المؤلف المفتاحية:
المراتب الحجاجية | آيات القرى والمدن | القرآن الكريم | The Hajjajia Ranks | Ayat of Villages and Cities | The Holy Qur’an
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

23

حفظ في:
المستخلص: تتبوأ السلمية أو التراتبية مكانا سامقا في النشاط اللغوي العربي القديم، وموقعا مركزيا في معالجة أنظمة اللغة الدلالية والتداولية، وهذا يعني أن نظرية السلالم ليست بدعا من الفروع اللغوية الأخرى، فإذا عدنا إلى مباحث البلاغة والتفسير والمنطق وأصول الفقه فسنجد إشارات كثيرة مبثوثة في منعطفاتها لا يمكن التقليل من شأنها، أما لماذا هذه المباحث بالذات؟، فلأننا نؤمن أن المتون التراثية تتخذ من البنى النصية الكبرى موضوعا لها في معالجة الظواهر المختلفة، أي تواجه وحدة لغوية أكبر من الجملة للتدليل على الدلالة المرجوة من النص القرآني، فقد كان الأصوليون- مثلا- جامعين للأدوات التحليلية والشروط العلمية للوقوف على المعنى الكامن في النص القرآني من طريق تصنيف الأحكام الشرعية، كالأوامر والنواهي، والناسخ والمنسوخ وما يترتب عليها من قواعد وأحكام، وتعرضوا للثنائيات الدلالية التي وضعوها تحت عنوانات الواجب والمحرم، وما ينضوي تحت هذا التصنيف من درجات، كالمندوب والمكروه والمباح. وإذا انتقلنا من البحث الأصولي إلى البحث البلاغي نجد أن التراتبية في تصنيف بعض مباحث البلاغة تشكل محورا جوهريا في تقسيم أنواع التشبيه وإدراجه ضمن سلمية معينة، كالتشبيه المرسل والتشبيه البليغ وما إلى ذلك، فضلا عن ذلك مراتب الحديث النبوي كالمتواتر والآحاد والمعضل، وقد عمل التداوليون ولا سيما ديكرو على سحب هذه الموضوعة إلى المجال الحجاجي، فقد أعطاها معنى جديدا تمام الجدة من خلال تراتبية الحجج وتدرجها من حيث القوة والضعف وإبرازها للوصول إلى النتيجة المتوخاة. واتخذت السلمية عند التداوليين أشكالا متعددة منها المراتب التصاعدية والتنازلية والتراكمية. وقد بين البحث أن العملية الحجاجية ليست موكولة إلى المحتوى الخبري ومدى مطابقتها لحالة الأشياء في الكون، وإنما هي مرتهنة باختيار هذه الحجة، أو تلك فيما يخص النتيجة محددة، لذا فالحكم على المحاجة ليس خاضعا لاعتبارات الصدق والكذب وإنما التدرج على أساس القوة والضعف مع مراعاة قصدية المتكلم وغرض الباث التي تعد عاملا مهما في تحديد اتجاه المراتب تصاعديا أو تنازليا أو تراكميا.

Peacefulness or hierarchy occupies a prominent place in the ancient Arabic linguistic activity, and a central position in the treatment of semantic and deliberative language systems, and this means that stairs theory is not a heresy to other linguistic disciplines, if we go back to the topics of rhetoric, exegesis, logic, and the fundamentals of jurisprudence, we will find many signs transmitted at their junctures that cannot be underestimated, as for why this research specifically ? Because we believe that the traditional texts make the major textual structures a subject for them in the treatment of various phenomena, that is, they face a linguistic unit greater than the sentence to demonstrate the desired significance of the Qur’an text, for example, the purists were collectors of analytical tools and scientific conditions to find out the meaning inherent in the Qur’anic text through the classification of Shari’a rulings, such as orders and prohibitions, the copyist and the abrogated and the resulting rules and provisions, they were exposed to the semantic dualities that they put under the titles of duty and forbidden, and what falls under this classification of degrees, such as the representative, the disliked and the permissible.If we move from the fundamentalist research to the rhetorical research, we find that the hierarchy in the classification of some matters of rhetoric constitutes a fundamental axis in dividing the types of analogy and including it within a certain pacifism, such as the transmission metaphor, eloquent simile, etc, in addition to that the ranks of the Prophet’s hadith, such as the recurrent Hadith, the Ones and the Dilemma, the deliberative people, especially Decro, have worked to draw this topic to the argumentative domain, as it gave it a completely new meaning through the hierarchy of arguments and their gradation in terms of strength and weakness and their prominence to reach the desired result. Peacefulness among the deliberative people took multiple forms, including the ascending, descending and cumulative ranks. The research has shown that the orbital process is not entrusted to the news content and the extent of its conformity to the state of things in the universe, but rather is dependent on the choice of this argument, or that of a specific outcome, therefore, judging the argument is not subject to considerations of truthfulness and deceit, but rather a graduation based on strength and weakness, taking into account the intention of the speaker and the purpose of the researcher, which is an important factor in determining the direction of the ranks, upward or downward.
ISSN: 2708-5414

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.