| LEADER |
02760nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1841462 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a صديقي، محمد الناصر
|e مؤلف
|9 252757
|
| 245 |
|
|
|a الصوفية العرفانية الأندلسية بين إرتدادات الغنوص عند النخب الصوفية وإسلام العوام في حاضرة تلمسان
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ابن زهر - كلية الاداب والعلوم الإنسانية
|c 2019
|
| 300 |
|
|
|a 79 - 130
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدفت الدراسة إلى التعرف على الصوفية العرفانية الأندلسية بين ارتدادات الغنوص عند النخب الصوفية وإسلام العوام في حاضرة تلمسان. اشتملت الدراسة على محورين، تناول المحور الأول قراءة تاريخية في المدرسة العرفانية للتصوف الأندلسي وتضمن، الانطلاقة الأولى من مدرسة أبي مدين شعيب، والتحولات الكبير مع محي الدين ابن عربي. وأشار المحور الثاني إلى الفكر الغنوصي في الوسط النخبوي التلمساني وإسلام العوام وتضمن، مدرسة التأسيس المبكرة بالغرب الإسلامي مثالًا على الفكر الغنوصي الصرفي، والأثر الصوفي في العوام. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى بقاء الحس الوجداني العرفاني للإنسان المؤمن في أن ما جاء به الإسلام لم يكن نقيضًا لديانات ومتقدات الآخر؛ وإنما جاء لإتمام رسالة الخلق التي بدأتها بواكير رحلة التفكر الإنساني وتوجهها التوحيد الإبراهيمي؛ لذلك لا يستغرب أن الغنوص الإسلامي في إبعاده الإنسانية والإسلامية نقل وتبني كل فكر يسمو بالروح الإنسانية إلى مصاف الكمال؛ لذلك كان التصوف نخبويًا على مر التاريخ فأقطاب التصوف العرفاني الإسلامي كانوا نماذج في معارفهم ومسلكياتهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الطرق الصوفية
|a الصوفية العرفانية الأندلسية
|a النخب الصوفية
|a الغنوص
|a الجزائر
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|e Dirassat
|l 022
|m ع22
|o 0986
|s دراسات
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0986-000-022-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1100410
|d 1100410
|
