| LEADER |
03762nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1842880 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a السراحنة، فاطمة حسن حسين
|g Al-Sarahneh, Fatima Hassan
|e مؤلف
|9 118477
|
| 245 |
|
|
|a رسائل التعزية في العصر العباسي:
|b نماذج من جمهرة رسائل العرب
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أسيوط - كلية الآداب
|c 2020
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 247 - 282
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ينتظم فن الرسائل ضمن مظاهر الرقي الحضاري ووسائل التواصل الإنساني الرفيع، وهو حاجة إنسانية ماسة، ومظهر للتفاعل بين المنظومات، يتبادلون فيها المشاركة بالمناسبات الاجتماعية على اختلافها، وقضاء حوائجهم، وقد اتسعت الأنشطة الحضارية في العصر العباسي، وكثرت النوائب والأحداث وتنوعت، ورافقها ألوان من الفقد والفواجع، وصاحبها الحزن والأسى والقلق، ونتج عن هذا كله رسائل التعزية. وقد برع الكتاب في تلك المكاتبات، وتوسلوا إلى تنوع اللفظ، وثراء التعابير، وتعدد المضامين واختلاف الرؤية، كما ترتبط تلك الرسائل في العصر العباسي بالانفعالات النفسية والمشاركة الوجدانية، ويغلب عليها التأمل والتفكر، وتفيض بالدعوة إلى العمل الإنساني الذي يدفع الفاقد لمواصلة العمل وتحمل البلاء والشدة، فطاقة الكلمة المكتوبة تمثل قوة في التعامل مع آلام الموت، وفراق الأحبة، كما أن المتوفى ينتظر ناتج عمله الإيجابي بعد وفاته؛ وهذا مدعاة للأحياء ليستثمروا لحظاتهم الدنيوية لقطف ثمار التعب.
|
| 520 |
|
|
|b The art of messages is one of the manifestations of the progress of civilization and improved human communication. It is also an urgent need and one of the manifestations of the interaction between systems that exchange participation in social occasions and meet their needs. The civilizational activities expanded during Abbasi era and many events increased. These events are accompanied by various types of loss, shock, sorrow and anxiety, increase. In addition, they resulted in messages of condolence. The writers excelled in these messages and they appealed to the diversity of pronunciation, the richness of expressions, and the multiplicity of contents. In the Abbasid period, these messages are linked to psychological emotions, and are dominated by meditation and thinking. The persistence of distress and the energy of the written word represents the power in dealing with the pain of death and the separation of loved ones, just as the deceased awaits the results of his positive work after his death, and this is the reason for living to invest their momentary moments.
|
| 653 |
|
|
|a فن الرسائل
|a رسائل التعزية
|a العصر العباسي
|a كتاب جمهرة رسائل العرب
|a صفوت، أحمد زكي، ت. 1960 م.
|
| 692 |
|
|
|a الرسائل
|a التعزية
|a العصر العباسي
|b Messages
|b Condolence
|b Abbasi Era
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 006
|e Journal of the Faculty of Arts
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 075
|m ع75
|o 1052
|s المجلة العلمية لكلية الآداب
|v 000
|x 2537-0022
|
| 856 |
|
|
|u 1052-000-075-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1101808
|d 1101808
|
